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Hersir, vikingo

Hersir, vikingo

Hersir, vikingo

Los vikingos de Escandinavia eran hábiles asaltantes y navegantes. Sus lanchas, cada una capaz de transportar a unos 30 hombres, llevaron a cabo incursiones en las costas de Europa y los estuarios del río (incluso llegando a las profundidades de Rusia) durante el período comprendido entre finales del siglo VIII y mediados del siglo XI. El vikingo Hersir era un comandante militar local que le debía lealtad a un Jarl o señor local. El Hersir comandaba una unidad de unos 20 hombres y normalmente estaba equipado (según el período) con un casco cónico, una cota de malla corta, un escudo de madera y una espada. Otras armas incluyen hachas de una y dos manos. Es posible que se llevaran caballos para rutas terrestres, pero siempre luchaban a pie, normalmente en una formación de muro de escudos con el Hersir al frente y los arqueros y honderos en la parte trasera. También se utilizó otra formación, el 'Svynfylking', que era una variación de la pared del escudo, pero con varias formaciones en forma de cuña apuntando hacia el enemigo creando un patrón en zigzag. Aunque excelentes contra otras tropas de a pie, los vikingos fueron frecuentemente derrotados por tropas montadas.

Vikingos y su guerra: 10 cosas que debes saber

Hay más en el fascinante alcance de la guerra vikinga que simplemente ahuyentar la idea errónea sobre sus cascos con cuernos. Entonces, sin más preámbulos, echemos un vistazo a diez cosas que uno debe saber sobre estos temibles asaltantes escandinavos y su guerra, un potente ámbito histórico que dominó las franjas del noroeste de Europa durante más de 200 años.

1) La unidad militar fundamental de los vikingos era la familia.

La sociedad escandinava siempre había confiado en las tribus como sus unidades nominales de guerra. Como señaló el historiador Ian Heath, la "subdivisión" de tal unidad pertenecía principalmente a la familia extendida o al clan. En esencia, la familia se consideraba el grupo de combate fundamental, y estos clanes entrelazados se conocían como aett. Baste decir que la relación intrínseca entre los lazos familiares y el combate ayudó bastante a la inducción de una cultura guerrera dentro del tejido social de los vikingos. En pocas palabras, el aett entrenaron juntos, atacaron juntos e incluso lucharon juntos en batallas. También hay menciones de cementerios masivos que estaban específicamente reservados para los miembros de la aett que murió en combate.

2) Las tribus artificiales y el Jomsvikings –

Como puede deducirse de la dependencia vikinga de la estructura tribal, el marco básico de dicho organismo se centró en la relación entre el líder y sus seguidores (que tendían a ser miembros libres de una familia extensa). Sin embargo, también hubo casos de "tribus artificiales" que se adhirieron a la noción de lealtad no relacionada con la sangre que se esperaba entre un señor de la guerra y su banda. Estos clanes artificiales fueron forjados principalmente por hombres sin tierra que probablemente pertenecían al margen de la sociedad vikinga.

Y gradualmente, esas tribus artificiales se transformaron en hermandades de guerreros que se ganaban la vida mediante el bandidaje y la guerra. También conocidas como leyes vikingas (derivadas de Vikinge-lag), estas organizaciones / clanes se volvieron fundamentales para el éxito de la guerra vikinga en el extranjero, principalmente debido a las tendencias expansionistas de los últimos señores de la guerra escandinavos. Como resultado, se organizaron como compañías libres de mercenarios, con sus miembros compuestos por soldados experimentados que vivían bajo un estricto código de conducta. Curiosamente, estas hermandades militares nunca emprendieron campañas por su cuenta, sino que se presentaban durante los veranos y confiaban en patrocinadores como los reyes y príncipes vikingos que pagaban altas sumas por sus servicios en los conflictos venideros, iniciando así una especie de contrato militar privado.

Una de las leyes vikingas famosas (y a menudo disputadas históricamente) fueron las Jomsvikingelag o Jomsvikings, que supuestamente fueron fundados nada menos que por Harald Bluetooth. Aunque no se mencionan en fuentes contemporáneas, sus cuentos se hicieron famosos por relatos daneses posteriores y los famosos Saga Jomsviking.

Según muchos de esos chismes literarios, su poderosa fortaleza natal de Jomsborg estaba situada cerca de Wollin, en la desembocadura del río Oder. En cuanto a su poder, los miembros (que van desde 900 a 2,000 guerreros) siempre fueron elegidos entre las edades de 18 a 50, y tenían que demostrar su destreza en un duro duelo de lucha conocido como Holmgang. Y después de la inducción, se esperaba que los Jomsvikings no mostraran miedo o tendencia a huir incluso cuando fueran superados en número irremediablemente en batallas reales.

3) Es posible que los muros de escudos no hayan sido tan defensivos como uno pensaría -

La pared del escudo vikingo (o Skjaldborg en nórdico antiguo) era una táctica bastante convencional utilizada por los escandinavos en las batallas terrestres. Implicaba una formación similar a una falange de guerreros que tenían hasta cinco rangos de profundidad. La línea del frente estaba compuesta por las tropas mejor blindadas, y sus escudos en alto, bien sostenidos, enfrentaron el ataque enemigo. A juzgar por esta descripción simplificada, uno se inclinaría a pensar que el muro de escudos vikingos fue una maniobra puramente defensiva.

Ahora bien, aunque inicialmente una formación tan compacta podría haber dependido de la carga reactiva del enemigo, hay otros factores dinámicos a tener en cuenta en un campo de batalla. Por ejemplo, las observaciones prácticas han demostrado que en el combate cuerpo a cuerpo, un espacio adicional (la longitud del codo) podría cambiar el rumbo del enfrentamiento, ya que otorga al guerrero espacio para balancear su hacha o arma cuerpo a cuerpo.

Entonces, en el caso del muro de escudos, los guerreros experimentados en las primeras filas probablemente superpusieron sus escudos, y esta "fachada" entrelazada absorbió el primer impacto de la carga enemiga. Pero una vez que la carga perdió fuerza, los vikingos generaron su propio impulso empujando a las fuerzas enemigas con la ayuda de sus escudos. Esto, a su vez, aflojó automáticamente su propia formación y permitió el espacio a la altura de los codos que se necesitaba para un buen y lujurioso balanceo de sus hachas.

4) Los vikingos a veces iniciaban batallas especialmente preestablecidas que eran similares a los duelos.

Con la guerra arraigada intrínsecamente en su cultura, los vikingos buscaron nuevas formas de conducir sus conflictos. Según el historiador Ian Heath, una de estas medidas militares de la época vikinga se refería al "campo avellana". En términos básicos, era un campo de batalla elegido que estaba cercado intencionalmente con ramas de avellana por todos lados. Entonces, si un lado lanza un desafío a sus oponentes, las fuerzas enemigas estaban obligadas por su código de guerrero a responder al desafío en este campo de batalla preestablecido en una fecha y hora específicas. No hacerlo se consideró deshonroso, especialmente antes de que tuviera lugar cualquier invasión.

Curiosamente, parece que incluso los ingleses conocían tal tradición inculcada entre los vikingos. Y probablemente en un caso, el rey Athelstan se aprovechó de esta norma guerrera y lanzó un desafío a sus oponentes vikingos (cuyas fuerzas fueron aumentadas por los aliados galeses y escoceses) en la batalla de Brunanburh, que supuestamente se libró en un campo de avellanos en 937. ANUNCIO. Había un ángulo estratégico para este desafío, con el rey inglés posiblemente tratando de retrasar las diversas fuerzas enemigas para que no saquearan su territorio antes de que comenzara la invasión.

5) La mayoría de las batallas vikingas tuvieron lugar en el mar y se desarrollaron como una guerra terrestre.

Teniendo en cuenta la imagen popular de que los vikingos se asocian con barcos largos con cabeza de dragón, puede que no sea una sorpresa que la experiencia marina sea en lo que se destacaron los escandinavos. Sin embargo, curiosamente, cuando dos flotas opuestas se encontraron en una batalla naval, los vikingos se aseguraron de que el encuentro se desarrollara como una batalla terrestre.

¿Cómo es eso? Bueno, antes del comienzo de la batalla, los vikingos organizaron sus flotas en líneas, con los barcos más grandes amarrados de borda a borda, lo que resultó en enormes plataformas flotantes. En tal "formación", los barcos más grandes y largos, comandados por el rey y otros señores de la guerra, se mantenían en el medio y sus proas se extendían más allá de otros barcos. Baste decir que estas proas (también llamadas bardi en nórdico) enfrentaron el fragor de la batalla y, por lo tanto, fueron reforzados con placas de armadura e incluso púas de hierro conocidas como skegg que fueron diseñados para perforar los barcos enemigos.

Estas enormes plataformas flotantes obviamente estaban apoyadas por embarcaciones más pequeñas en sus flancos. Fueron desplegados tácticamente para obtener refuerzos adicionales y para perseguir al enemigo derrotado en vuelo. Ahora, dada la disposición de la formación ligeramente en forma de cuña de las plataformas, la batalla principal se llevó a cabo con las dos fuerzas navales (en sus plataformas) encontrándose casi de frente y luego tratando de agarrar y abordar sus barcos enemigos.

Antes de que comenzara una acción tan caótica, los arqueros fueron útiles para acribillar al enemigo con flechas, jabalinas e incluso piedras. En pocas palabras, los vikingos no emplearon (al menos intencionalmente) la clásica táctica naval de embestir sus proas contra la sección de remos del barco enemigo. En cambio, se basaron principalmente en la ferocidad de los miembros de su tripulación para luchar en los enfrentamientos puramente navales, al igual que las batallas terrestres.

6) Inicialmente, los vikingos no diferenciaban mucho entre sus buques de guerra y los buques mercantes.

Si bien los barcos de asalto vikingos eran una de las características definitorias de los ataques vikingos y los esfuerzos militares, estos barcos tenían variaciones en sus diseños, lo que es contrario a nuestras nociones populares. Según los historiadores, este alcance de variación puede ser una hipótesis creíble a partir de la gran cantidad de términos técnicos utilizados en las fuentes contemporáneas para describirlos. Con ese fin, los vikingos antes del siglo X hicieron muy pocas distinciones entre sus variados barcos mercantes y buques de guerra, y ambos (y otros) tipos se utilizaron para esfuerzos militares en el extranjero.

En pocas palabras, las primeras incursiones vikingas a lo largo de las costas inglesas (incluido el saqueo del monasterio de Lindisfarne en 793 d.C., que marca el comienzo de la era vikinga) probablemente se hicieron con la ayuda de barcos `` híbridos '' que no estaban específicamente diseñados para fines militares, a diferencia de los barcos 'especiales' que se exhiben en Los vikingos Series de TV.

Sin embargo, en el período posterior al siglo X, los asaltantes vikingos aumentaron su número organizado mediante establecimientos militares o ledungen, se esforzó por diseñar específicamente buques de guerra militares, con sus modificaciones estructurales adaptadas tanto a la potencia como a la velocidad. Conocido como snekkja (o como delgado), skeid (es decir, "que atraviesa el agua") y drekar (o dragón - derivado de la famosa cabeza de dragón en la proa) estos barcos largos aerodinámicos tendían a ser más largos y más delgados, mientras que representaban un mayor número de remos. Por otro lado, el aumento del comercio también exigió buques mercantes especializados o kaupskip que eran más anchos con francosbordos altos y dependían de su mayor potencia de vela.

7) ¡Pocos barcos vikingos podían transportar a más de 300 hombres!

Dadas sus esbeltas credenciales de diseño, el barco vikingo tradicionalmente solo requería un solo hombre por remo cuando navegaba por las aguas neutrales. Pero cuando se acercaba la batalla, al remero se le unieron otros dos soldados cuyo trabajo consistía no solo en dar una mano (para aumentar la velocidad del barco) sino también en proteger al remero de los misiles enemigos. Y a medida que las incursiones vikingas se volvieron más rentables y organizadas, la riqueza se tradujo en buques de guerra aún más grandes y mejores.

Un buen ejemplo pertenecería al rey Olaf Tryggvason (que gobernó Noruega desde 995 hasta 1000 d.C.) acertadamente llamado Serpiente larga. Según las leyendas, este barco supuestamente transportaba a ocho hombres por media habitación (o remo) en la Batalla naval de Svolder, lo que equivaldría a más de 550 hombres por la borda si contamos también a los demás combatientes. Ahora, en términos prácticos, este escenario podría haber sido un poco exagerado con probables problemas de traducción. Pero incluso si contamos con 8 hombres por habitación (o 4 hombres por remo), el número total de hombres que Serpiente larga podría llevar habría ido más allá de 300!

8) El "gran ejército pagano" de los vikingos -

Como el renombrado Crónica anglosajona documentado, el "Gran Ejército Pagano" (o he aquí en inglés antiguo) de los vikingos descendieron sobre los cuatro reinos anglosajones a partir del 865 d.C. A diferencia de la mayoría de los asaltantes escandinavos, estos vikingos formaban una especie de coalición, con los guerreros nórdicos originarios de Suecia, Noruega y Dinamarca, luchando bajo una bandera unificada. Según algunas leyendas, fueron comandados por los llamados hijos de Ragnar Lothbrok (el mismo personaje retratado en Los vikingos Series de TV). Ahora, mientras que la fuente contemporánea habla de un ejército de un tamaño sustancial, realmente no profundiza en el número real de las fuerzas invasoras.

Sin embargo, algunos historiadores modernos como Pete Sawyer han tomado la ruta etimológica al definir lo que realmente constituía un "ejército". En ese sentido, uno de los códigos legales del rey Ine de Wessex (emitido en 694 d.C.), define un aquí o ejército compuesto por solo 35 hombres (provenientes de Los vikingos por Ian Heath)! Ahora, históricamente, a medida que el conflicto se prolongó, después de unirse a otras dos fuerzas de invasión vikingas en las próximas décadas, el Ejército Pagano se inquietó con varios estancamientos en los campos de batalla reales.

Finalmente, en el 896 d. C., la mayoría de sus fuerzas se dispersaron, y un grupo importante dio paso al rentable Sena en barcos. Según los relatos, este grupo viajó en solo cinco barcos y, por lo tanto, pudo haber contado con menos de 400 hombres. Esto una vez más alude al número total de hombres en la fuerza de invasión real, que puede haber oscilado entre 2.000 y 3.000 hombres, en oposición a su aparente "grandeza" en números.

9) Los berserkers podrían haber pensado en sí mismos como licántropos o hombres lobo -

Una gran parte de la era vikinga coincidió con el paganismo entre los vikingos, y durante estos siglos, el berserkir o los berserkers eran vistos como seres humanos que poseían poderes sobrenaturales gracias a la bendición del propio Odin. En ese sentido, se había hablado mucho sobre su llamada furia berserk que permitía a esos hombres renunciar al dolor y demostrar niveles fanáticos de fuerza, como matar enemigos bien armados de un solo golpe.

Sin embargo, en realidad, volverse 'loco' probablemente fue solo una forma de delirio / paranoia también conocida como licantropía. En términos médicos, la licantropía se define como el síndrome psiquiátrico raro que engloba una ilusión de que la persona afectada puede transformarse (o se ha transformado) en un animal no humano. Las pruebas literarias apuntan a tales casos de licantropía, como en el ejemplo de la Saga Volsunga donde Sigmund usa pieles de lobo, aúlla cuando se agrava e incluso usa el habla de los lobos.

Otras posibilidades de volverse loco podrían haber implicado condiciones hereditarias e incluso ataques epilépticos. También puede haber algunas razones bastante mundanas para asumir el papel de un berserker, con algunos forajidos vagabundos que prefieren el teatro que habría intimidado a los transeúntes. Algunos investigadores también han propuesto la hipótesis de que la ingestión de materiales con propiedades psicoactivas puede haber provocado una furia enloquecida. En cualquier caso, los berserkers proyectaban un aura de asombro y miedo incluso durante la época vikinga, como se desprende de sus frecuentes publicaciones como guardaespaldas de alto nivel de los jefes vikingos paganos (como se describe en Hrafnsmal y La saga de Harald Fairhair).

10) Los vikingos creían que los estándares del cuervo tenían propiedades mágicas -

Como sugiere Ian Heath, una de las características definitorias de los vikingos invasores, además de sus famosos barcos, está asociada con su uso desenfrenado de estandartes. Estas banderas de guerra o Gunnefanes tenía representaciones fantásticas que iban desde monstruos alados hasta serpientes. Pero el más ampliamente registrado de todos los estándares vikingos se refiere a su porte de algún dispositivo cuervo. Conocido como Reafan (o Cuervo), estas banderas recibieron un estatus especial dentro de la religión pagana escandinava. De hecho, según la mayoría de los relatos contemporáneos, los vikingos creían que los estandartes del cuervo tenían el "poder" de impartir la victoria siempre que siguieran revoloteando con orgullo en el campo de batalla.

Ahora, desde la perspectiva de la religión, esto no debería ser demasiado sorprendente, ya que el cuervo era considerado como el ave de Odin, el Padre de Todo (o Alföðr) asociado con el dios supremo de la guerra y la matanza en varias tradiciones germánicas. Con ese fin, muchos vikingos creían que los estandartes del cuervo estaban imbuidos de pura energía mágica, y de ahora en adelante eran obra de hechiceras que supuestamente tejían y bordaban tales banderas de guerra. Y, curiosamente, el motivo del cuervo continuó mucho después de que el cristianismo llegara a Escandinavia. Por ejemplo, se dijo que Harald Hardrada (un vikingo que luchó como Guardia Varangian para el Imperio Romano de Oriente) mostró con orgullo su famoso Landeythan ("Landwaster") con el dispositivo cuervo.

Referencias de libros:Los vikingos (por Ian Heath) / Viking Hersir (por Mark Harrison) / El barco vikingo (por Per Bruun).


Los anglosajones se defienden.

El rey Alfred quería ver a toda Inglaterra unida bajo la corona de Wessex.

Sin embargo, murió en 899 y le tocó a su hijo y a su hija hacer realidad sus sueños.

El hijo de Alfred, Rey Eduardo el Viejo de Wessex y la hija de Alfred, Aethelflaed, Dama de los Mercianos, se dispuso a conquistar el Danelaw.

Hacia el 917, todos los ejércitos vikingos al sur del río Humber habían abandonado la lucha.

El último en rendirse fue Nottingham, que Edward capturó en 918. Ordenó que el fuerte estuviera a cargo de ingleses y daneses.

Las últimas palabras de la Crónica anglosajona del año 918: "Y toda la gente que se había establecido en Mercia, tanto danesa como inglesa, se sometió a Edward".


¿Cómo era la vida de las mujeres en la época vikinga?

Técnicamente, las mujeres ni siquiera podían ser vikingas. Como ha señalado Judith Jesch, autora de & # x201CWomen in the Viking Age & # x201D (1991), la palabra nórdica antigua & # x201Cvikingar & # x201D solo se aplicaba a los hombres, generalmente a aquellos que se embarcaban desde Escandinavia en sus famosos barcos largos. y navegó a lugares tan lejanos como Gran Bretaña, Europa, Rusia, las islas del Atlántico Norte y América del Norte entre aproximadamente 800-1100 d. C.

Pero aunque estos vikingos se volvieron infames como guerreros feroces y asaltantes brutales, también fueron comerciantes consumados que establecieron rutas comerciales por todo el mundo. Formaron asentamientos, fundaron pueblos y ciudades (Dublín, por ejemplo) y dejaron un impacto duradero en las lenguas y culturas locales de los lugares donde desembarcaron sus barcos.

Si bien la investigación histórica anterior sobre los vikingos había teorizado que los marineros nórdicos viajaban en grupos solo para hombres, tal vez debido a la falta de parejas deseables en Escandinavia, un estudio más reciente cuenta una historia muy diferente. En el estudio más reciente, publicado a finales de 2014, los investigadores utilizaron pruebas de ADN mitocondrial para demostrar que las mujeres nórdicas se unieron a sus hombres para las migraciones de la época vikinga a Inglaterra, las islas Shetland y Orkney e Islandia, y fueron agentes importantes en los procesos de migración y asimilación. & # x201D Especialmente en áreas previamente deshabitadas como Islandia, las mujeres nórdicas eran vitales para poblar los nuevos asentamientos y ayudarlos a prosperar.

Como muchas civilizaciones tradicionales, la sociedad de la era vikinga en el país y en el extranjero estaba esencialmente dominada por los hombres. Los hombres se dedicaban a la caza, la lucha, el comercio y la agricultura, mientras que la vida de las mujeres se centraba en la cocina, el cuidado del hogar y la crianza de los hijos. La mayoría de los entierros vikingos encontrados por arqueólogos reflejan estos roles de género tradicionales: los hombres generalmente fueron enterrados con sus armas y herramientas, y las mujeres con artículos para el hogar, bordados y joyas.

Pero las mujeres en Escandinavia de la época vikinga disfrutaron de un grado de libertad inusual para su época. Podían poseer propiedades, solicitar el divorcio y reclamar sus dotes si terminaban sus matrimonios. Las mujeres tendían a casarse entre las edades de 12 y 15, y las familias negociaban para arreglar esos matrimonios, pero la mujer generalmente tenía voz en el arreglo. Si una mujer quería divorciarse, tenía que llamar a testigos a su casa y al lecho matrimonial y declarar delante de ellos que se había divorciado de su marido. El contrato de matrimonio generalmente establecía cómo se dividirían los bienes familiares en caso de divorcio.

Aunque el hombre era el & # x201Cruler & # x201D de la casa, la mujer desempeñaba un papel activo en la gestión de su marido y del hogar. Las mujeres nórdicas tenían plena autoridad en la esfera doméstica, especialmente cuando sus maridos estaban ausentes. Si el hombre de la casa moría, su esposa asumiría su rol de manera permanente, administrando sin ayuda la granja familiar o el negocio comercial. Muchas mujeres en la época vikinga de Escandinavia fueron enterradas con anillos de llaves, que simbolizaban sus roles y poder como administradoras del hogar.

Algunas mujeres alcanzaron un estatus particularmente alto. Uno de los entierros más grandiosos jamás encontrados en Escandinavia de ese período perteneció a la Oseberg & # x201Cqueen, & # x201D, una mujer que fue enterrada en un barco suntuosamente decorado junto con muchos objetos funerarios valiosos en el año 834 d. C. la de mente profunda, hija de un cacique noruego en las Hébridas (islas del norte de Escocia) se casó con un rey vikingo con sede en Dublín. Cuando su esposo e hijo murieron, Aud desarraigó su hogar y organizó un viaje en barco para ella y sus nietos a Islandia, donde se convirtió en una de las colonias y colonos más importantes de 2019.

¿Había mujeres guerreras en la sociedad de la era vikinga? Aunque relativamente pocos registros históricos mencionan el papel de las mujeres en la guerra vikinga, el historiador de la era bizantina Johannes Skylitzes registró mujeres luchando con los vikingos varegos en una batalla contra los búlgaros en el 971 d.C. Además, el historiador danés del siglo XII Saxo Grammaticus escribió que las comunidades de & # x201Cshieldmaidens & # x201D se vestían como hombres y se dedicaban a aprender el manejo de la espada y otras habilidades bélicas, y que unas 300 de estas escuderos ocuparon el campo en la Batalla de Br & # xE1vellir a mediados del siglo VIII. En su famosa obra Gesta Danorum, Saxo escribió sobre una escudera llamada Lagertha, que luchó junto al famoso vikingo Ragnar Lothbrok en una batalla contra los suecos, e impresionó tanto a Ragnar con su coraje que buscó y ganó su mano en matrimonio.

La mayor parte de lo que sabemos sobre las mujeres guerreras en la época vikinga proviene de obras literarias, incluidas las sagas románticas a las que recurrió Saxo como algunas de sus fuentes. Las guerreras conocidas como & # x201CValkyries, & # x201D, que pueden haberse basado en doncellas escudadoras, son sin duda una parte importante de la literatura nórdica antigua. Dada la prevalencia de estas leyendas, junto con los mayores derechos, estatus y poder de los que disfrutaban, ciertamente parece probable que las mujeres en la sociedad vikinga ocasionalmente tomaran las armas y pelearan, especialmente cuando alguien las amenazaba a ellas, a sus familias o sus propiedades.


Viking Hersir 793-1066 d. C.

Cuando los vikingos asaltaron por primera vez la costa europea en el siglo VIII d.C., sus líderes eran de las filas medias de guerreros conocidos como suyos. En ese momento, el heredero era típicamente un terrateniente independiente o un cacique local con un equipo superior al de sus seguidores. A finales del siglo X, la independencia del hersir había desaparecido y ahora era un sirviente regional de los reyes vikingos. Este libro investiga a estos brutales guerreros móviles y examina sus tácticas y psicología en la guerra, disipando la idea del asaltante vikingo como simplemente una máquina de matar.

  • Título: Viking Hersir 793–1066 d. C.
  • Por (autor): Mark Harrison
  • Ilustrador: Gerry Embelton

Mark Harrison nació en Castleford, Yorkshire en 1954 y tiene una licenciatura en Estudios Medievales de la Universidad de Lancaster. Ha trabajado como curador en Royal Armouries, Tower of London desde 1986 y tiene un gran interés en el mundo medieval temprano. Vive en Colchester con su esposa y su hijo.

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Viking Hersir 793-1066 AD, Por Mark Harrison

Cuando los vikingos asaltaron por primera vez la costa europea en el siglo VIII d.C., sus líderes eran de las filas medias de guerreros conocidos como suyos. En ese momento, el heredero era típicamente un terrateniente independiente o un cacique local con un equipo superior al de sus seguidores. A finales del siglo X, la independencia del hersir había desaparecido y ahora era un sirviente regional de los reyes vikingos. Este libro investiga a estos brutales guerreros móviles y examina sus tácticas y psicología en la guerra, disipando la idea del asaltante vikingo como simplemente una máquina de matar.

  • Título: Viking Hersir 793–1066 d. C.
  • Por (autor): Mark Harrison
  • Ilustrador: Gerry Embelton

Mark Harrison nació en Castleford, Yorkshire en 1954 y tiene una licenciatura en Estudios Medievales de la Universidad de Lancaster. Ha trabajado como curador en Royal Armouries, Tower of London desde 1986 y tiene un gran interés en el mundo medieval temprano. Vive en Colchester con su esposa y su hijo.

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Contenido

La etimología de "viking" es incierta. En la Edad Media llegó a significar pirata o asaltante escandinavo, mientras que también se usaron otros nombres como "paganos", "daneses" o "hombres del norte". [19] [20] [21]

La forma aparece como un nombre personal en algunas piedras rúnicas suecas. La piedra de Tóki víking (Sm 10) fue levantada en memoria de un hombre local llamado Tóki que recibió el nombre de Tóki víking (Toki el vikingo), presumiblemente debido a sus actividades como vikingo. [22] La Piedra Gårdstånga (DR 330) usa la frase "Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesiʀ i wikingu" (Estos valientes hombres fueron ampliamente reconocidos en las incursiones vikingas.), [23] refiriéndose a los dedicados de la piedra como vikingos. La piedra rúnica Västra Strö 1 tiene una inscripción en memoria de un Björn, que fue asesinado cuando "en una incursión vikinga". [24] [25] En Suecia hay una localidad conocida desde la Edad Media como Vikingstad. El Bro Stone (U 617) fue levantado en memoria de Assur, quien se dice que protegió la tierra de los vikingos (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti). [26] [27] Hay pocos indicios de alguna connotación negativa en el término antes del final de la era vikinga.

Otra teoría menos popular es que vikingo de lo femenino vík, que significa "riachuelo, ensenada, pequeña bahía". [28] Se han ofrecido varias teorías de que la palabra vikingo puede derivarse del nombre del histórico distrito noruego de Víkin, que significa "una persona de Víkin".

Sin embargo, existen algunos problemas importantes con esta teoría. Las personas de la zona de Viken no se llamaban "vikingos" en los manuscritos nórdicos antiguos, sino que se las conoce como víkverir, ('Habitantes de Vík'). Además, esa explicación podría explicar solo el masculino (víkingr) y no lo femenino (vikingo), que es un problema grave porque lo masculino se deriva fácilmente de lo femenino, pero no al revés. [29] [30] [31]

Otra etimología que ganó apoyo a principios del siglo XXI, deriva Vikingo de la misma raíz que nórdico antiguo vika, f. 'milla de mar', originalmente 'la distancia entre dos turnos de remeros', de la raíz * weik o * wîk, como en el verbo proto-germánico * wîkan, 'retroceder'. [32] [33] [34] [35] Esto se encuentra en el verbo proto-nórdico * wikan, 'girar', similar al antiguo islandés víkja (ýkva, víkva) 'moverse, girar', con usos náuticos bien atestiguados. [36] Lingüísticamente, esta teoría está mejor atestiguada, [36] y es muy probable que el término sea anterior al uso de la vela por los pueblos germánicos del noroeste de Europa, porque la ortografía del frisón antiguo Witsing o Wīsing muestra que la palabra se pronunció con una k palatina y, por lo tanto, con toda probabilidad existía en el germánico noroccidental antes de que ocurriera la palatalización, es decir, en el siglo V o antes (en la rama occidental). [35] [34] [37]

En ese caso, la idea detrás de esto parece ser que el remero cansado se hace a un lado para el remero descansado en la banca cuando lo releva. El femenino nórdico antiguo vikingo (como en la frase fara í víking) puede haber sido originalmente un viaje por mar caracterizado por el cambio de remeros, es decir, un viaje por mar de larga distancia, porque en la era anterior a la navegación, el cambio de remeros distinguiría los viajes por mar de larga distancia. A víkingr (el masculino) originalmente habría sido un participante en un viaje por mar caracterizado por el cambio de remeros. En ese caso, la palabra vikingo no se relacionó originalmente con los marinos escandinavos, pero asumió este significado cuando los escandinavos comenzaron a dominar los mares. [32]

En inglés antiguo, la palabra wicing aparece primero en el poema anglosajón, Widsith, que probablemente data del siglo IX. En inglés antiguo, y en la historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen escrita por Adán de Bremen alrededor de 1070, el término generalmente se refería a piratas o asaltantes escandinavos. Al igual que en los usos del nórdico antiguo, el término no se emplea como nombre para ningún pueblo o cultura en general. La palabra no aparece en ningún texto conservado en inglés medio. Una teoría hecha por el islandés Örnolfur Kristjansson es que la clave de los orígenes de la palabra es "wicinga cynn"en Widsith, refiriéndose a la gente o la raza que vivía en Jórvík (York, en el siglo IX bajo el control de los escandinavos), Jór-Wicings (tenga en cuenta, sin embargo, que este no es el origen de Jórvík). [38]

La palabra Vikingo se introdujo en el inglés moderno durante el renacimiento vikingo del siglo XVIII, momento en el que adquirió connotaciones heroicas romantizadas de "guerrero bárbaro" o salvaje noble. Durante el siglo XX, el significado del término se amplió para referirse no solo a los asaltantes marítimos de Escandinavia y otros lugares asentados por ellos (como Islandia y las Islas Feroe), sino también a cualquier miembro de la cultura que produjo dichos asaltantes durante el período. desde finales del siglo VIII hasta mediados del siglo XI, o más libremente desde aproximadamente 700 hasta aproximadamente 1100. Como adjetivo, la palabra se usa para referirse a ideas, fenómenos o artefactos relacionados con esas personas y su vida cultural, produciendo expresiones como Edad vikinga, Cultura vikinga, Arte vikingo, Religión vikinga, Barco vikingo etcétera. [38]

El término "vikingo" que apareció en las fuentes germánicas del noroeste en la era vikinga denotaba piratas. Según algunos investigadores, el término en ese entonces no tenía connotaciones geográficas o étnicas que lo limitaran solo a Escandinavia. Los nórdicos aparecían como piratas. Por lo tanto, el término se había utilizado para referirse a israelitas en el Mar Rojo, musulmanes que se encuentran con escandinavos en el Mediterráneo, piratas caucásicos que se encuentran con la famosa expedición sueca Ingvar-Expedition, y piratas estonios en el mar Báltico. De ahí el término "vikingo" supuestamente nunca se limitó a una sola etnia como tal, sino más bien a una actividad. [39]

En Europa del Este, parte de la cual estaba gobernada por una élite nórdica, víkingr llegó a ser percibido como un concepto positivo que significa "héroe" en la forma prestada de Rusia vityaz ' (витязь). [40]

Otros nombres

Los vikingos eran conocidos como Ascomanni ("fresnos") de los alemanes por la madera de fresno de sus barcos, [41] Dubgail y Finngail ("extranjeros morenos y rubios") por los irlandeses, [42] Lochlannaich ("gente de la tierra de los lagos") por los gaélicos, [43] Cura principal (danés) por los anglosajones [44] y Northmonn por los frisones. [37]

El consenso académico [45] es que la gente de Rus se originó en lo que actualmente es la costa este de Suecia alrededor del siglo VIII y que su nombre tiene el mismo origen que Roslagen en Suecia (siendo el nombre más antiguo Roden). [46] [47] [48] Según la teoría predominante, el nombre Rus ', como el nombre Proto-Finnic para Suecia (* Ruotsi), se deriva de un término nórdico antiguo para "los hombres que remar" (varillas) ya que el remo era el método principal para navegar por los ríos de Europa del Este, y que podría estar vinculado a la zona costera sueca de Roslagen (Ley rusa) o Roden, como se conocía en épocas anteriores. [49] [50] El nombre Rus ' tendría entonces el mismo origen que los nombres finlandés y estonio de Suecia: Ruotsi y Rootsi. [50] [51]

Los eslavos y los bizantinos también los llamaron varangianos (en ruso: варяги, del nórdico antiguo Væringjar 'hombres jurados', de vàr- "confianza, voto de lealtad", relacionado con el inglés antiguo wær "acuerdo, tratado, promesa", antiguo alto alemán wara "fidelidad" [52]). Los guardaespaldas escandinavos de los emperadores bizantinos eran conocidos como la Guardia Varangian. Los Rus aparecieron inicialmente en Serkland en el siglo IX, viajando como comerciantes a lo largo de la ruta comercial del Volga, vendiendo pieles, miel y esclavos, así como artículos de lujo como ámbar, espadas francas y marfil de morsa. [26] Estos bienes se intercambiaban principalmente por monedas de plata árabes, llamadas dirhams. Se han encontrado tesoros de monedas de plata acuñadas en Bagdad del siglo IX en Suecia, particularmente en Gotland.

Durante y después de la incursión vikinga en Sevilla en 844 d.C., los cronistas musulmanes de al-Andalus se refirieron a los vikingos como magos (en árabe: al-Majus مجوس), combinándolos con los zoroastrianos de Persia que adoran al fuego. [53] [54] Cuando Ibn Fadlan fue capturado por los vikingos en el Volga, se refirió a ellos como Rus. [55] [56] [57]

Los francos normalmente los llamaban norteños o daneses, mientras que para los ingleses generalmente se los conocía como daneses o paganos y los irlandeses los conocían como paganos o gentiles. [58]

Angloescandinavo es un término académico que se refiere a la gente y los períodos arqueológicos e históricos durante los siglos VIII al XIII en los que hubo migración y ocupación de las Islas Británicas por parte de los pueblos escandinavos generalmente conocidos en inglés como vikingos. Se utiliza a diferencia del anglosajón. Existen términos similares para otras áreas, como Hiberno-Norse para Irlanda y Escocia.

Edad vikinga

Se considera que la era vikinga en la historia escandinava fue el período desde las primeras incursiones registradas por los escandinavos en 793 hasta la conquista normanda de Inglaterra en 1066. [59] Los vikingos utilizaron el mar de Noruega y el mar Báltico para las rutas marítimas hacia el sur.

Los normandos eran descendientes de aquellos vikingos a los que se les había otorgado el señorío feudal de áreas en el norte de Francia, a saber, el Ducado de Normandía, en el siglo X. En ese sentido, los descendientes de los vikingos continuaron teniendo influencia en el norte de Europa. Asimismo, el rey Harold Godwinson, el último rey anglosajón de Inglaterra, tenía antepasados ​​daneses. Dos vikingos incluso ascendieron al trono de Inglaterra, con Sweyn Forkbeard reclamando el trono inglés en 1013 hasta 1014 y su hijo Canuto el Grande siendo rey de Inglaterra entre 1016 y 1035. [60] [61] [62] [63] [64 ]

Geográficamente, la era vikinga cubrió las tierras escandinavas (actual Dinamarca, Noruega y Suecia), así como los territorios bajo el dominio germánico del norte, principalmente el Danelaw, incluida la York escandinava, el centro administrativo de los restos del Reino de Northumbria, [65] partes de Mercia y East Anglia. [66] Los navegantes vikingos abrieron el camino hacia nuevas tierras al norte, oeste y este, lo que resultó en la fundación de asentamientos independientes en las islas Shetland, Orkney y las Islas Feroe, Islandia, Groenlandia [67] y L'Anse aux Meadows, un asentamiento vivió en Terranova, alrededor del año 1000. [68] El asentamiento de Groenlandia se estableció alrededor de 980, durante el Período Cálido Medieval, y su desaparición a mediados del siglo XV puede deberse en parte al cambio climático. [69] La dinastía vikinga Rurik tomó el control de territorios en áreas dominadas por los eslavos y finno-ugricos de Europa del Este que anexaron Kiev en 882 para servir como la capital de la Rus de Kiev. [70]

Ya en 839, cuando se sabe por primera vez que los emisarios suecos visitaron Bizancio, los escandinavos sirvieron como mercenarios al servicio del Imperio bizantino. [71] A finales del siglo X, se formó una nueva unidad de guardaespaldas imperial. Conteniendo tradicionalmente un gran número de escandinavos, se conocía como la Guardia Varangian. La palabra varangiano puede haberse originado en nórdico antiguo, pero en eslavo y griego podría referirse a escandinavos o francos. En estos años, los hombres suecos se fueron para alistarse en la Guardia Bizantina Varangian en tal número que una ley sueca medieval, Västgötalagen, de Västergötland declaró que nadie podía heredar mientras permanecía en "Grecia", el entonces término escandinavo para el Imperio Bizantino, para detener la emigración, [72] especialmente porque otros dos tribunales europeos simultáneamente también reclutaron escandinavos: [73] Kievan Rus 'c. 980-1060 y Londres 1018-1066 (el Þingalið). [73]

Existe evidencia arqueológica de que los vikingos llegaron a Bagdad, el centro del Imperio Islámico. [74] Los nórdicos navegaban regularmente por el Volga con sus bienes comerciales: pieles, colmillos, grasa de foca para sellar barcos y esclavos. Los puertos comerciales importantes durante el período incluyen Birka, Hedeby, Kaupang, Jorvik, Staraya Ladoga, Novgorod y Kiev.

Los escandinavos escandinavos exploraron Europa por sus mares y ríos para el comercio, las incursiones, la colonización y la conquista.En este período, viajando desde sus países de origen en Dinamarca, Noruega y Suecia, los escandinavos se establecieron en las actuales Islas Feroe, Islandia, Groenlandia nórdica, Terranova, Países Bajos, Alemania, Normandía, Italia, Escocia, Inglaterra, Gales, Irlanda, el Isla de Man, Estonia, Ucrania, Rusia y Turquía, además de iniciar la consolidación que dio lugar a la formación de los actuales países escandinavos.

En la era vikinga, las naciones actuales de Noruega, Suecia y Dinamarca no existían, pero eran en gran medida homogéneas y similares en cultura e idioma, aunque algo distintas geográficamente. Los nombres de los reyes escandinavos se conocen de manera confiable solo para la última parte de la era vikinga. Después del final de la era vikinga, los reinos separados adquirieron gradualmente identidades distintas como naciones, lo que fue de la mano con su cristianización. Así, el final de la era vikinga para los escandinavos también marca el comienzo de su relativamente breve Edad Media.

Mezclarse con los eslavos

Los vikingos se mezclaron significativamente con los eslavos. Las tribus eslavas y vikingas estaban "estrechamente vinculadas, luchando entre sí, mezclándose y comerciando". [75] [76] [77] En la Edad Media, se transfirió una cantidad significativa de artículos de las áreas eslavas a Escandinavia, y Dinamarca era "un crisol de elementos eslavos y escandinavos". [75] La presencia de eslavos en Escandinavia es "más significativa de lo que se pensaba" [75] aunque "los eslavos y su interacción con Escandinavia no se han investigado adecuadamente". [78] Durante mucho tiempo se pensó que una tumba del siglo X de una mujer guerrera en Dinamarca pertenecía a un vikingo. Sin embargo, nuevos análisis sugieren que la mujer era eslava de la actual Polonia. [75] El primer rey de los suecos, Eric, estaba casado con Gunhild, de la casa polaca de Piast. [79] Asimismo, su hijo, Olof, se enamoró de Edla, una mujer eslava, y la tomó como su frilla (concubina). [80] Ella le dio un hijo y una hija: Emund el Viejo, rey de Suecia, y Astrid, reina de Noruega. Canuto el Grande, rey de Dinamarca, Inglaterra y Noruega, era hijo de una hija de Mieszko I de Polonia, [81] posiblemente la ex reina polaca de Suecia, esposa de Eric. Richeza de Polonia, reina de Suecia, se casó con Magnus el Fuerte y le dio varios hijos, entre ellos Canuto V, rey de Dinamarca. [82] Catherine Jagiellon, de la Casa de Jagiellon, estaba casada con Juan III, rey de Suecia. Ella era la madre de Segismundo III Vasa, Rey de Polonia, Rey de Suecia y Gran Duque de Finlandia. [83] Ragnvald Ulfsson, hijo de Jarl Ulf Tostesson y la princesa Wendic Ingeborg, tenía un nombre eslavo (Rogvolod, del eslavo Рогволод). [84]

Expansión

La colonización de Islandia por los vikingos noruegos comenzó en el siglo IX. La primera fuente que menciona Islandia y Groenlandia es una carta papal de 1053. Veinte años después, aparecen en el Gesta de Adán de Bremen. No fue hasta después de 1130, cuando las islas se cristianizaron, que se escribieron relatos de la historia de las islas desde el punto de vista de los habitantes en sagas y crónicas. [85] Los vikingos exploraron las islas del norte y las costas del Atlántico norte, se aventuraron al sur hasta el norte de África, al este hasta la Rus de Kiev (ahora Ucrania, Bielorrusia), Constantinopla y Oriente Medio. [86]

Atacaron y saquearon, comerciaron, actuaron como mercenarios y establecieron colonias en una amplia zona. [87] Los primeros vikingos probablemente regresaron a casa después de sus incursiones. Más adelante en su historia, comenzaron a establecerse en otras tierras. [88] Los vikingos bajo el mando de Leif Erikson, heredero de Erik el Rojo, llegaron a América del Norte y establecieron asentamientos de corta duración en la actual L'Anse aux Meadows, Terranova, Canadá. Esta expansión ocurrió durante el Período Cálido Medieval. [89]

La expansión vikinga en la Europa continental fue limitada. Su reino estaba bordeado por poderosas tribus al sur. Al principio, fueron los sajones quienes ocuparon la Vieja Sajonia, ubicada en lo que hoy es el norte de Alemania. Los sajones eran un pueblo feroz y poderoso y a menudo estaban en conflicto con los vikingos. Para contrarrestar la agresión sajona y solidificar su propia presencia, los daneses construyeron la enorme fortificación defensiva de Danevirke en Hedeby y sus alrededores. [90]

Los vikingos fueron testigos del violento sometimiento de los sajones por Carlomagno, en las guerras sajonas de treinta años de 772-804. La derrota sajona resultó en su bautizo forzado y la absorción de la Vieja Sajonia en el Imperio Carolingio. El miedo a los francos llevó a los vikingos a expandir aún más Danevirke, y las construcciones de defensa se mantuvieron en uso durante la era vikinga e incluso hasta 1864. [91]

La costa sur del Mar Báltico fue gobernada por los Obotrites, una federación de tribus eslavas leales a los carolingios y más tarde al imperio franco. Los vikingos, liderados por el rey Gudfred, destruyeron la ciudad obotrite de Reric en la costa sur del Báltico en el 808 d. C. y transfirieron a los comerciantes y comerciantes a Hedeby. [92] Esto aseguró la supremacía vikinga en el mar Báltico, que continuó durante la era vikinga.

Debido a la expansión de los vikingos en Europa, una comparación de ADN y arqueología realizada por científicos de la Universidad de Cambridge y la Universidad de Copenhague sugirió que el término "vikingo" puede haber evolucionado para convertirse en "una descripción del trabajo, no una cuestión de herencia. , "al menos en algunas bandas vikingas. [93]

Motivos

Los motivos que impulsaron la expansión vikinga son un tema de mucho debate en la historia nórdica.

Los investigadores han sugerido que los vikingos pueden haber comenzado originalmente a navegar y hacer incursiones debido a la necesidad de buscar mujeres de tierras extranjeras. [94] [95] [96] [97] El concepto fue expresado en el siglo XI por el historiador Dudo de Saint-Quentin en su semi imaginario Historia de los normandos. [98] Los hombres vikingos ricos y poderosos tendían a tener muchas esposas y concubinas. Estas relaciones poligínicas pueden haber llevado a una escasez de mujeres elegibles para el hombre vikingo promedio. Debido a esto, el hombre vikingo promedio podría haberse visto obligado a realizar acciones más arriesgadas para ganar riqueza y poder para poder encontrar mujeres adecuadas. [99] [100] [101] Los hombres vikingos a menudo compraban o capturaban mujeres y las convertían en sus esposas o concubinas. [102] [103] El matrimonio poligínico aumenta la competencia entre hombres en la sociedad porque crea un grupo de hombres solteros que están dispuestos a participar en conductas de búsqueda de sexo y de elevación de estatus de riesgo. [104] [105] Los Anales de Ulster declaran que en 821 los vikingos saquearon una aldea irlandesa y "se llevaron a un gran número de mujeres al cautiverio". [106]

Una teoría común postula que Carlomagno "usó la fuerza y ​​el terror para cristianizar a todos los paganos", lo que llevó al bautismo, la conversión o la ejecución, y como resultado, los vikingos y otros paganos resistieron y querían venganza. [107] [108] [109] [110] [111] El profesor Rudolf Simek afirma que "no es una coincidencia si la actividad vikinga temprana ocurrió durante el reinado de Carlomagno". [107] [112] El ascenso del cristianismo en Escandinavia provocó un grave conflicto que dividió a Noruega durante casi un siglo. Sin embargo, este período de tiempo no comenzó hasta el siglo X, Noruega nunca fue objeto de agresión por parte de Carlomagno y el período de conflicto se debió a que los sucesivos reyes noruegos abrazaron el cristianismo después de encontrarse con él en el extranjero. [113]

Otra explicación es que los vikingos aprovecharon un momento de debilidad en las regiones circundantes. Contrariamente a la afirmación de Simek, las incursiones vikingas ocurrieron esporádicamente mucho antes del reinado de Carlomagno, pero explotaron en frecuencia y tamaño después de su muerte, cuando su imperio se fragmentó en múltiples entidades mucho más débiles. [114] Inglaterra sufrió divisiones internas y fue presa relativamente fácil dada la proximidad de muchas ciudades al mar o ríos navegables. La falta de oposición naval organizada en toda Europa occidental permitió a los barcos vikingos viajar libremente, incursionando o comerciando cuando la oportunidad lo permitiera. La disminución de la rentabilidad de las antiguas rutas comerciales también podría haber influido. El comercio entre Europa occidental y el resto de Eurasia sufrió un duro golpe cuando el Imperio Romano Occidental cayó en el siglo quinto. [115] La expansión del Islam en el siglo VII también había afectado el comercio con Europa occidental. [116]

Las incursiones en Europa, incluidas las incursiones y los asentamientos de Escandinavia, no tenían precedentes y habían ocurrido mucho antes de la llegada de los vikingos. Los yute invadieron las Islas Británicas tres siglos antes, saliendo de Jutlandia durante la Era de las Migraciones, antes de que los daneses se establecieran allí. Los sajones y los anglos hicieron lo mismo, embarcando desde la Europa continental. Sin embargo, las incursiones vikingas fueron las primeras en ser documentadas por escrito por testigos presenciales, y fueron mucho mayores en escala y frecuencia que en épocas anteriores. [114]

Los propios vikingos se estaban expandiendo, aunque sus motivos no están claros, los historiadores creen que los escasos recursos o la falta de oportunidades de apareamiento fueron un factor. [117]

La "Carretera de los esclavos" era un término para una ruta que los vikingos encontraron que tenía un camino directo desde Escandinavia a Constantinopla y Bagdad mientras viajaban por el Mar Báltico. Con los avances de sus barcos durante el siglo IX, los vikingos pudieron navegar a Kievan Rus y algunas partes del norte de Europa. [118]

Jomsborg

Jomsborg fue un bastión vikingo semi-legendario en la costa sur del Mar Báltico (Wendland medieval, Pomerania moderna), que existió entre los años 960 y 1043. Sus habitantes eran conocidos como Jomsvikings. La ubicación exacta de Jomsborg, o su existencia, aún no se ha establecido, aunque a menudo se sostiene que Jomsborg estaba en algún lugar de las islas del estuario del Oder. [119]

Fin de la era vikinga

Mientras que los vikingos estaban activos más allá de sus países de origen escandinavos, Escandinavia estaba experimentando nuevas influencias y experimentando una variedad de cambios culturales. [120]

Aparición de estados-nación y economías monetarias

A finales del siglo XI, las dinastías reales fueron legitimadas por la Iglesia Católica (que había tenido poca influencia en Escandinavia 300 años antes) que afirmaba su poder con creciente autoridad y ambición, con los tres reinos de Dinamarca, Noruega y Suecia tomando forma. . Aparecieron ciudades que funcionaban como centros administrativos y mercados seculares y eclesiásticos, y comenzaron a surgir economías monetarias basadas en modelos ingleses y alemanes. [121] Para entonces, la afluencia de plata islámica procedente de Oriente había estado ausente durante más de un siglo, y el flujo de plata inglesa había llegado a su fin a mediados del siglo XI. [122]

Asimilación a la cristiandad

El cristianismo se había arraigado en Dinamarca y Noruega con el establecimiento de las diócesis en el siglo XI, y la nueva religión estaba comenzando a organizarse y afirmarse con mayor eficacia en Suecia. Los eclesiásticos extranjeros y las élites nativas se esforzaron por promover los intereses del cristianismo, que ahora ya no operaba únicamente sobre una base misionera, y las viejas ideologías y estilos de vida se estaban transformando. En 1103, se fundó el primer arzobispado en Escandinavia, en Lund, Scania, entonces parte de Dinamarca.

La asimilación de los nacientes reinos escandinavos en la corriente cultural dominante de la cristiandad europea alteró las aspiraciones de los gobernantes escandinavos y de los escandinavos capaces de viajar al extranjero, y cambió sus relaciones con sus vecinos.

Una de las principales fuentes de ganancias de los vikingos había sido la toma de esclavos de otros pueblos europeos. La Iglesia medieval sostenía que los cristianos no deberían poseer a sus compañeros cristianos como esclavos, por lo que la esclavitud de bienes muebles disminuyó como práctica en todo el norte de Europa. Esto eliminó gran parte del incentivo económico de las incursiones, aunque la actividad esclavista esporádica continuó hasta el siglo XI. La depredación escandinava en tierras cristianas alrededor de los mares del Norte e Irlanda disminuyó notablemente.

Los reyes de Noruega continuaron afirmando el poder en partes del norte de Gran Bretaña e Irlanda, y las incursiones continuaron hasta el siglo XII, pero las ambiciones militares de los gobernantes escandinavos ahora se dirigieron hacia nuevos caminos. En 1107, Sigurd I de Noruega navegó hacia el Mediterráneo oriental con cruzados noruegos para luchar por el recién establecido Reino de Jerusalén, y daneses y suecos participaron enérgicamente en las Cruzadas bálticas de los siglos XII y XIII. [123]

Una variedad de fuentes iluminan la cultura, las actividades y las creencias de los vikingos. Aunque generalmente eran una cultura analfabeta que no produjo un legado literario, tenían un alfabeto y se describían a sí mismos y a su mundo en piedras rúnicas. La mayoría de las fuentes literarias y escritas contemporáneas sobre los vikingos provienen de otras culturas que estuvieron en contacto con ellos. [124] Desde mediados del siglo XX, los hallazgos arqueológicos han construido una imagen más completa y equilibrada de la vida de los vikingos. [125] [126] El registro arqueológico es particularmente rico y variado, proporcionando conocimiento de su asentamiento rural y urbano, artesanía y producción, barcos y equipo militar, redes comerciales, así como sus artefactos y prácticas religiosas paganas y cristianas.

Literatura y lengua

Las fuentes primarias más importantes sobre los vikingos son los textos contemporáneos de Escandinavia y las regiones donde los vikingos estuvieron activos. [127] La ​​escritura en letras latinas se introdujo en Escandinavia con el cristianismo, por lo que hay pocas fuentes documentales nativas de Escandinavia antes de finales del siglo XI y principios del XII. [128] Los escandinavos escribieron inscripciones en runas, pero estas suelen ser muy breves y formuladas. La mayoría de las fuentes documentales contemporáneas consisten en textos escritos en comunidades cristianas e islámicas fuera de Escandinavia, a menudo por autores que habían sido afectados negativamente por la actividad vikinga.

Los escritos posteriores sobre los vikingos y la época vikinga también pueden ser importantes para comprenderlos a ellos y a su cultura, aunque deben ser tratados con cautela. Después de la consolidación de la iglesia y la asimilación de Escandinavia y sus colonias en la corriente principal de la cultura cristiana medieval en los siglos XI y XII, las fuentes escritas nativas comienzan a aparecer en latín y nórdico antiguo. En la colonia vikinga de Islandia, floreció una literatura vernácula extraordinaria entre los siglos XII y XIV, y muchas tradiciones relacionadas con la era vikinga se escribieron por primera vez en las sagas islandesas. Una interpretación literal de estas narraciones en prosa medieval sobre los vikingos y el pasado escandinavo es dudosa, pero muchos elementos específicos siguen siendo dignos de consideración, como la gran cantidad de poesía escáldica atribuida a los poetas de la corte de los siglos X y XI, los árboles genealógicos expuestos , las imágenes de uno mismo, los valores éticos, que están contenidos en estos escritos literarios.

Indirectamente, los vikingos también han dejado una ventana abierta a su idioma, cultura y actividades, a través de muchos nombres de lugares y palabras en nórdico antiguo que se encuentran en su antigua esfera de influencia. Algunos de estos nombres de lugares y palabras todavía se usan directamente en la actualidad, casi sin cambios, y arrojan luz sobre dónde se establecieron y qué significaron lugares específicos para ellos. Los ejemplos incluyen nombres de lugares como Egilsay (de Eigils ey que significa isla de Eigil), Ormskirk (de Ormr kirkja que significa Iglesia de Orms o Iglesia del Gusano), Meols (de merl que significa Sand Dunes), Snaefell (Snow Fell), Ravenscar (Ravens Rock), Vinland (Land of Wine o Land of Winberry), Kaupanger (Market Harbor), Tórshavn (Thor's Harbour) y el centro religioso de Odense, que significa un lugar donde se adoraba a Odin. La influencia vikinga también es evidente en conceptos como el actual cuerpo parlamentario del Tynwald en la Isla de Man.

Palabras comunes en el idioma inglés cotidiano, como los nombres de los días de la semana (jueves significa el día de Thor, viernes significa el día de Freya, miércoles significa Woden o el día de Odin, martes significa el día de Týr, Týr es el dios nórdico del combate singular, la ley y la justicia. ), eje, cayado, balsa, cuchillo, arado, cuero, ventana, berserk, estatuto, thorp, skerry, marido, paganos, Hell, Norman y ransack provienen del nórdico antiguo de los vikingos y nos brindan la oportunidad de comprender sus interacciones. con la gente y las culturas de las Islas Británicas. [129] En las islas del norte de Shetland y Orkney, el nórdico antiguo reemplazó por completo los idiomas locales y con el tiempo evolucionó hasta convertirse en el ahora extinto idioma norn. Algunas palabras y nombres modernos solo emergen y contribuyen a nuestra comprensión después de una investigación más intensa de fuentes lingüísticas de registros medievales o posteriores, como York (Horse Bay), Swansea (Isla de Sveinn) o algunos de los nombres de lugares en Normandía como Tocqueville ( La granja de Toki). [130]

Los estudios lingüísticos y etimológicos continúan proporcionando una fuente vital de información sobre la cultura vikinga, su estructura social e historia y cómo interactuaron con las personas y culturas que conocieron, comerciaron, atacaron o vivieron en asentamientos en el extranjero. [131] [132] Muchas conexiones con el nórdico antiguo son evidentes en los idiomas modernos de sueco, noruego, danés, feroés e islandés. [133] El nórdico antiguo no ejerció una gran influencia en las lenguas eslavas en los asentamientos vikingos de Europa del Este. Se ha especulado que la razón de esto fueron las grandes diferencias entre los dos idiomas, combinadas con los negocios más pacíficos de los vikingos rusos en estas áreas y el hecho de que eran superados en número. Los nórdicos nombraron algunos de los rápidos en el Dnieper, pero esto difícilmente se puede ver en los nombres modernos. [134] [135]

Piedras rúnicas

Los nórdicos de la era vikinga podían leer y escribir y usaban un alfabeto no estandarizado, llamado runor, construido sobre valores sólidos. Si bien hay pocos restos de escritura rúnica en papel de la era vikinga, se han encontrado miles de piedras con inscripciones rúnicas donde vivían los vikingos. Suelen ser en memoria de los muertos, aunque no necesariamente se colocan en las tumbas. El uso de runor sobrevivió hasta el siglo XV, utilizado en paralelo con el alfabeto latino.

Las piedras rúnicas están distribuidas de manera desigual en Escandinavia: Dinamarca tiene 250 piedras rúnicas, Noruega tiene 50, mientras que Islandia no tiene ninguna. [136] Suecia tiene entre 1.700 [136] y 2.500 [137], según la definición. El distrito sueco de Uppland tiene la mayor concentración con hasta 1.196 inscripciones en piedra, mientras que Södermanland ocupa el segundo lugar con 391. [138] [139]

La mayoría de las inscripciones rúnicas del período vikingo se encuentran en Suecia. Muchas piedras rúnicas en Escandinavia registran los nombres de los participantes en las expediciones vikingas, como la piedra rúnica Kjula que habla de una guerra extensa en Europa occidental y la piedra rúnica Turinge, que habla de una banda de guerra en Europa del Este.

Otras piedras rúnicas mencionan a hombres que murieron en expediciones vikingas. Entre ellos se incluyen las piedras rúnicas de Inglaterra (sueco: Englandsstenarna) que es un grupo de unas 30 piedras rúnicas en Suecia que se refieren a los viajes de la época vikinga a Inglaterra.Constituyen uno de los grupos más grandes de piedras rúnicas que mencionan viajes a otros países, y son comparables en número solo a las aproximadamente 30 Piedras Rúnicas de Grecia [140] y las 26 Piedras Rúnicas de Ingvar, estas últimas refiriéndose a una expedición vikinga al Medio Oriente. [141] Fueron grabadas en nórdico antiguo con el Futhark más joven. [142]

Las piedras de gelatina datan de entre 960 y 985. La piedra más antigua y más pequeña fue levantada por el rey Gorm el Viejo, el último rey pagano de Dinamarca, como un monumento en honor a la reina Thyre. [143] La piedra más grande fue levantada por su hijo, Harald Bluetooth, para celebrar la conquista de Dinamarca y Noruega y la conversión de los daneses al cristianismo. Tiene tres lados: uno con una imagen de un animal, otro con una imagen de Jesucristo crucificado y un tercero con la siguiente inscripción:

El rey Haraldr ordenó que se hiciera este monumento en memoria de Gormr, su padre, y en memoria de Thyrvé, su madre que Haraldr, que ganó para sí toda Dinamarca y Noruega e hizo cristianos a los daneses. [144]

Las piedras rúnicas dan fe de viajes a lugares como Bath, [145] Grecia (como los vikingos se referían a los territorios de Bizancio en general), [146] Khwaresm, [147] Jerusalén, [148] Italia (como Langobardland), [149] Serkland ( es decir, el mundo musulmán), [150] [151] Inglaterra [152] (incluido Londres [153]) y varios lugares de Europa del Este. También se han descubierto inscripciones de la era vikinga en las piedras rúnicas de Manx en la Isla de Man.

Uso del alfabeto rúnico en los tiempos modernos

Las últimas personas conocidas en usar el alfabeto rúnico fueron un grupo aislado de personas conocidas como los Elfdalianos, que vivían en la localidad de Älvdalen en la provincia sueca de Dalarna. Hablaban el idioma de Elfdalian, el idioma exclusivo de Älvdalen. El idioma elfdaliano se diferencia de los otros idiomas escandinavos ya que evolucionó mucho más cerca del nórdico antiguo. La gente de Älvdalen dejó de usar runas hasta la década de 1920. Por lo tanto, el uso de runas sobrevivió más tiempo en Älvdalen que en cualquier otro lugar del mundo. [154] El último registro conocido de las Runas Elfdalianas es de 1929; son una variante de las runas Dalecarlianas, inscripciones rúnicas que también se encontraron en Dalarna.

Tradicionalmente considerado como un dialecto sueco, [155] pero según varios criterios más relacionados con los dialectos escandinavos occidentales, [156] el elfdaliano es un idioma separado según el estándar de inteligibilidad mutua. [157] [158] [159] Aunque no hay inteligibilidad mutua, debido a que las escuelas y la administración pública en Älvdalen se llevan a cabo en sueco, los hablantes nativos son bilingües y hablan sueco a nivel nativo. También son comunes los residentes en el área que solo hablan sueco como su única lengua materna, ni hablan ni entienden el elfdaliano. Se puede decir que Älvdalen tuvo su propio alfabeto durante los siglos XVII y XVIII. Hoy en día hay alrededor de 2.000-3.000 hablantes nativos de elfdaliano.

Cementerios

Existen numerosos sitios de enterramiento asociados con los vikingos en toda Europa y su esfera de influencia: en Escandinavia, las Islas Británicas, Irlanda, Groenlandia, Islandia, las Islas Feroe, Alemania, el Báltico, Rusia, etc. Las prácticas de enterramiento de los vikingos eran bastante variadas. , desde tumbas excavadas en el suelo, hasta túmulos, que a veces incluyen los llamados entierros de barcos.

Según fuentes escritas, la mayoría de los funerales tuvieron lugar en el mar. Los funerales involucraban entierro o cremación, según las costumbres locales. En el área que ahora es Suecia, las cremaciones predominaban en Dinamarca, el entierro era más común y en Noruega ambos eran comunes. [160] Los túmulos vikingos son una de las principales fuentes de evidencia de las circunstancias de la era vikinga. [161] Los artículos enterrados con los muertos dan alguna indicación de lo que se consideraba importante poseer en el más allá. [162] Se desconoce qué servicios mortuorios prestaron los vikingos a los niños muertos. [163] Algunos de los lugares de enterramiento más importantes para comprender a los vikingos incluyen:

  • Noruega: Oseberg Gokstad Borrehaugene.
  • Suecia: Gettlinge gravfält los cementerios de Birka, Patrimonio de la Humanidad [164] Valsgärde Gamla Uppsala Hulterstad gravfält, cerca de Alby Hulterstad, Öland.
  • Dinamarca: Jelling, Patrimonio de la Humanidad Lindholm Høje Barco Ladby Tumba y tesoro de la cámara Mammen.
  • Estonia: barcos de Salme: el cementerio de barcos más grande jamás descubierto.
  • Escocia: Entierro en el puerto de un barco Eilean Mhòir Entierro en un barco Scar, Orkney.
  • Islas Feroe: Hov.
  • Islandia: Mosfellsbær en la Región Capital [165] [166] el entierro en barco en Vatnsdalur, Austur-Húnavatnssýsla. [160] [167] [168]
  • Groenlandia: Brattahlíð. [169]
  • Alemania: Hedeby.
  • Letonia: Grobiņa.
  • Ucrania: la tumba negra.
  • Rusia: Gnezdovo.

Buques

Ha habido varios hallazgos arqueológicos de barcos vikingos de todos los tamaños, que proporcionan conocimiento de la artesanía que se utilizó para construirlos. Había muchos tipos de barcos vikingos, construidos para diversos usos, el tipo más conocido es probablemente el drakkar. [170] Los buques portuarios estaban destinados a la guerra y la exploración, diseñados para la velocidad y la agilidad, y estaban equipados con remos para complementar la vela, haciendo posible la navegación independientemente del viento. El drakkar tenía un casco largo y estrecho y un calado poco profundo para facilitar los aterrizajes y el despliegue de tropas en aguas poco profundas. Los barcos largos fueron utilizados ampliamente por los Leidang, las flotas de defensa escandinavas. El drakkar permitió a los nórdicos ir vikingo, lo que podría explicar por qué este tipo de barco se ha convertido casi en sinónimo del concepto de vikingos. [171] [172]

Los vikingos construyeron muchos tipos únicos de embarcaciones, a menudo utilizadas para tareas más pacíficas. los Knarr era un buque mercante dedicado diseñado para transportar carga a granel. Tenía un casco más ancho, un calado más profundo y una pequeña cantidad de remos (utilizados principalmente para maniobrar en puertos y situaciones similares). Una innovación vikinga fue el 'beitass', un mástil montado en la vela que permitía a sus barcos navegar eficazmente contra el viento. [173] Era común que los barcos vikingos remolcaran o transportaran un bote más pequeño para transferir tripulaciones y carga del barco a la costa.

Los barcos eran una parte integral de la cultura vikinga. Facilitaron el transporte diario a través de mares y vías fluviales, la exploración de nuevas tierras, incursiones, conquistas y comercio con culturas vecinas. También tenían una gran importancia religiosa. Las personas de alto estatus a veces fueron enterradas en un barco junto con sacrificios de animales, armas, provisiones y otros artículos, como lo demuestran los barcos enterrados en Gokstad y Oseberg en Noruega [174] y el entierro del barco excavado en Ladby en Dinamarca. Los entierros de barcos también fueron practicados por vikingos en el extranjero, como lo demuestran las excavaciones de los barcos de Salme en la isla estonia de Saaremaa. [175]

Los restos bien conservados de cinco barcos vikingos fueron excavados en el fiordo de Roskilde a finales de la década de 1960, que representan tanto el drakkar como el Knarr. Los barcos fueron hundidos allí en el siglo XI para bloquear un canal de navegación y así proteger a Roskilde, entonces la capital danesa, de los ataques marítimos. Los restos de estos barcos se exhiben en el Museo de Barcos Vikingos en Roskilde.

En 2019, los arqueólogos descubrieron dos tumbas de barcos vikingos en Gamla Uppsala. También descubrieron que uno de los botes todavía contiene los restos de un hombre, un perro y un caballo, junto con otros artículos. [176] Esto ha arrojado luz sobre los rituales de muerte de las comunidades vikingas de la región.

La vida cotidiana

Estructura social

La sociedad vikinga se dividió en tres clases socioeconómicas: Thralls, Karls y Jarls. Esto se describe vívidamente en el poema Eddic de Rígsþula, que también explica que fue el dios Ríg, padre de la humanidad también conocido como Heimdallr, quien creó las tres clases. La arqueología ha confirmado esta estructura social. [177]

Los esclavos eran la clase de rango más bajo y eran esclavos. Los esclavos constituían hasta una cuarta parte de la población. [178] La esclavitud era de vital importancia para la sociedad vikinga, para las tareas cotidianas y la construcción a gran escala y también para el comercio y la economía. Los esclavos eran sirvientes y trabajadores en las granjas y hogares más grandes de los Karls y Jarl, y se usaban para construir fortificaciones, rampas, canales, montículos, carreteras y proyectos similares de trabajo duro. Según la Rigsthula, los Thralls eran despreciados y menospreciados. Los nuevos esclavos fueron suministrados por los hijos e hijas de los esclavos o capturados en el extranjero. Los vikingos a menudo capturaron deliberadamente a muchas personas en sus incursiones en Europa, para esclavizarlas como esclavos. Luego, los esclavos fueron llevados de regreso a Escandinavia en barco, utilizados en el lugar o en asentamientos más nuevos para construir las estructuras necesarias, o vendidos, a menudo a los árabes a cambio de plata. Otros nombres para esclavitud eran 'træl' y 'ty'.

Los karls eran campesinos libres. Poseían granjas, tierras y ganado y se dedicaban a las tareas diarias como arar los campos, ordeñar el ganado, construir casas y carros, pero usaban esclavos para llegar a fin de mes. Otros nombres de Karls eran "bonde" o simplemente hombres libres.

Los Jarl eran la aristocracia de la sociedad vikinga. Eran ricos y poseían grandes propiedades con grandes casas comunales, caballos y muchos esclavos. Los esclavos hacían la mayoría de las tareas diarias, mientras que los Jarl se ocupaban de la administración, la política, la caza, los deportes, visitaban a otros Jarl o viajaban al extranjero en expediciones. Cuando un Jarl murió y fue enterrado, sus esclavos domésticos a veces eran sacrificados y enterrados junto a él, como han revelado muchas excavaciones. [179]

En la vida diaria, hubo muchas posiciones intermedias en la estructura social general y se cree que debe haber habido cierta movilidad social. Estos detalles no están claros, pero títulos y posiciones como hauldr, thegn, landmand, muestran movilidad entre los Karls y los Jarls.

Otras estructuras sociales incluyeron las comunidades de félag tanto en el ámbito civil como en el militar, a los que sus miembros (llamados félagi) fueron obligados. Un félag podría centrarse en ciertos oficios, la propiedad común de un buque marítimo o una obligación militar bajo un líder específico. Los miembros de este último fueron denominados empapar, una de las palabras para guerrero. También había comunidades oficiales dentro de las ciudades y pueblos, la defensa en general, la religión, el sistema legal y las Cosas.

Condición de la mujer

Como en el resto de la Europa medieval, la mayoría de las mujeres de la sociedad vikinga estaban subordinadas a sus maridos y padres y tenían poco poder político. [180] [181] Sin embargo, las fuentes escritas describen a las mujeres vikingas libres como personas con independencia y derechos. En general, las mujeres vikingas parecen haber tenido más libertad que las mujeres en otros lugares, [181] como se ilustra en las leyes islandesas Grágás y noruegas Frostating y Gulating. [182]

La mayoría de las mujeres vikingas libres eran amas de casa, y la posición de la mujer en la sociedad estaba vinculada a la de su marido. [181] El matrimonio le dio a la mujer un grado de seguridad económica y posición social que se resume en el título. húsfreyja (señora de la casa). Las leyes nórdicas afirman la autoridad del ama de casa sobre el "hogar interior". Ella tenía el papel importante de administrar los recursos de la granja, realizar negocios y criar a los hijos, aunque parte de esto se compartiría con su esposo. [183]

Después de los 20 años, una mujer soltera, conocida como maer y mey, alcanzó la mayoría de edad legal y tenía derecho a decidir su lugar de residencia y era considerada su propia persona ante la ley. [182] Una excepción a su independencia era el derecho a elegir marido, ya que los matrimonios normalmente los arreglaba la familia. [184] El novio pagaría el precio de la novia (mundr) a la familia de la novia, y la novia aportó bienes al matrimonio, como dote. [183] ​​Una mujer casada podía divorciarse de su marido y volver a casarse. [181] [185]

El concubinato también formaba parte de la sociedad vikinga, según la cual una mujer podía vivir con un hombre y tener hijos con él sin casarse con una mujer así. frilla. [185] Por lo general, ella sería la amante de un hombre rico y poderoso que también tenía esposa. [180] La esposa tenía autoridad sobre las amantes si vivían en su casa. [181] A través de su relación con un hombre de mayor rango social, una concubina y su familia podían avanzar socialmente, aunque su posición era menos segura que la de una esposa. [180] No se hizo distinción entre hijos nacidos dentro o fuera del matrimonio: ambos tenían derecho a heredar bienes de sus padres y no había hijos "legítimos" o "ilegítimos". [185] Sin embargo, los hijos nacidos dentro del matrimonio tenían más derechos de herencia que los nacidos fuera del matrimonio. [183]

Una mujer tenía derecho a heredar parte de los bienes de su marido a su muerte [183] ​​y las viudas disfrutaban del mismo estatus independiente que las mujeres solteras. [185] La tía paterna, la sobrina paterna y la nieta paterna, denominadas odalkvinna, todos tenían derecho a heredar la propiedad de un hombre fallecido. [182] Una mujer sin marido, hijos o parientes varones podía heredar no solo propiedades, sino también el cargo de cabeza de familia cuando fallecía su padre o hermano. A tal mujer se la llamaba Baugrygr, y ejerció todos los derechos otorgados al jefe de un clan familiar, hasta que se casó, por lo que sus derechos fueron transferidos a su nuevo esposo. [182]

Las mujeres tenían autoridad religiosa y eran sacerdotisas activas (gydja) y oráculos (sejdkvinna). [186] Fueron activos dentro del arte como poetas (skalder) [186] y maestros de runas, y como comerciantes y curanderas. [186] También puede haber mujeres empresarias que trabajaban en la producción textil. [181] Las mujeres también pueden haber estado activas en el cargo militar: las historias sobre las doncellas escuderas no están confirmadas, pero algunos hallazgos arqueológicos como la guerrera vikinga Birka pueden indicar que existieron al menos algunas mujeres con autoridad militar. [187]

Estas libertades de las mujeres vikingas desaparecieron gradualmente después de la introducción del cristianismo, [188] y desde finales del siglo XIII, ya no se mencionan. [182]

Los exámenes de los entierros de la época vikinga sugieren que las mujeres vivían más tiempo, y casi todas pasaban de los 35 años, en comparación con épocas anteriores. Las tumbas de mujeres anteriores a la era vikinga en Escandinavia contienen una gran cantidad proporcional de restos de mujeres de 20 a 35 años, presumiblemente debido a complicaciones del parto. [189]

Apariciones

Los vikingos escandinavos eran similares en apariencia a los escandinavos modernos "su piel era clara y el color del cabello variaba entre rubio, oscuro y rojizo". Los estudios genéticos sugieren que la mayoría de las personas eran rubias en lo que ahora es el este de Suecia, mientras que el cabello rojo se encontraba principalmente en el oeste de Escandinavia. [190] La mayoría de los hombres vikingos tenían el pelo y la barba hasta los hombros, y los esclavos (esclavos) eran generalmente los únicos hombres con el pelo corto. [191] La duración variaba según la preferencia personal y la ocupación. Los hombres involucrados en la guerra, por ejemplo, pueden haber tenido el cabello y la barba un poco más cortos por razones prácticas. Los hombres de algunas regiones se decoloran el cabello con un color dorado azafrán. [191] Las mujeres también tenían el cabello largo, las niñas a menudo lo usaban suelto o trenzado y las mujeres casadas lo usaban en un moño. [191] Se estima que la altura promedio fue de 67 pulgadas (5'5 ") para los hombres y 62 pulgadas (5'1") para las mujeres. [190]

Las tres clases eran fácilmente reconocibles por su apariencia. Los hombres y mujeres de los Jarl estaban bien arreglados con peinados prolijos y expresaban su riqueza y estatus vistiendo ropas caras (a menudo de seda) y joyas bien elaboradas como broches, hebillas de cinturones, collares y anillos para los brazos. Casi todas las joyas se elaboraron con diseños específicos exclusivos de los nórdicos (ver arte vikingo). Rara vez se usaban anillos en los dedos y no se usaban aretes en absoluto, ya que se los consideraba un fenómeno eslavo. La mayoría de los Karls expresaron gustos e higiene similares, pero de una manera más relajada y económica. [177] [192]

Los hallazgos arqueológicos de Escandinavia y los asentamientos vikingos en las Islas Británicas apoyan la idea de un vikingo bien arreglado e higiénico. El entierro con ajuar funerario fue una práctica común en el mundo escandinavo, durante la época vikinga y mucho más allá de la cristianización de los pueblos nórdicos. [193] Dentro de estos lugares de enterramiento y granjas, los panales, a menudo hechos de cuernos, son un hallazgo común. [194] La fabricación de estos peines de asta era común, ya que en el asentamiento vikingo en Dublín han sobrevivido cientos de ejemplos de peines del siglo X, lo que sugiere que el aseo era una práctica común. [195] La fabricación de tales peines también se extendió por todo el mundo vikingo, ya que se han encontrado ejemplos de peines similares en asentamientos vikingos en Irlanda, [196] Inglaterra, [197] y Escocia. [198] Los peines también comparten una apariencia visual común, con los ejemplos existentes a menudo decorados con motivos lineales, entrelazados y geométricos, u otras formas de ornamentación según el período y el tipo del peine, pero estilísticamente similar al arte de la época vikinga. [199] La práctica del aseo fue una preocupación para todos los niveles de la sociedad de la época vikinga, ya que se han encontrado productos para el aseo personal, peines, tanto en fosas comunes como en fosas aristocráticas. [200]

Agricultura y gastronomía

Las sagas hablan de la dieta y la cocina de los vikingos, [201] pero la evidencia de primera mano, como pozos negros, basureros de cocina y vertederos de basura, ha demostrado ser de gran valor e importancia. Los restos no digeridos de plantas de los pozos negros de Coppergate en York han proporcionado mucha información a este respecto. En general, las investigaciones arqueobotánicas se han llevado a cabo cada vez más en las últimas décadas, como una colaboración entre arqueólogos y paleoetnobotánicos. Este nuevo enfoque arroja luz sobre las prácticas agrícolas y hortícolas de los vikingos y su cocina. [202]

La información combinada de varias fuentes sugiere una cocina e ingredientes diversos. Se prepararon y consumieron productos cárnicos de todo tipo, como carnes curadas, ahumadas y en conserva de suero, [203] salchichas y cortes de carne fresca hervidos o fritos. [204] Había muchos mariscos, pan, papillas, productos lácteos, verduras, frutas, bayas y nueces. Se sirvieron bebidas alcohólicas como cerveza, hidromiel, bjórr (un vino de fruta fuerte) y, para el rico vino importado. [205] [206]

Cierto ganado era típico y exclusivo de los vikingos, incluido el caballo islandés, el ganado islandés, una plétora de razas de ovejas, [207] la gallina danesa y el ganso danés. [208] [209] Los vikingos en York comían principalmente carne de res, cordero y cerdo con pequeñas cantidades de carne de caballo. La mayoría de los huesos de las patas de res y de caballo se encontraron partidos a lo largo para extraer la médula. El cordero y el cerdo se cortaron en patas y paletas y chuletas. Los frecuentes restos de huesos de cráneos y patas de cerdo que se encuentran en el suelo de las casas indican que la musculatura y las manitas también eran populares. Las gallinas se criaban tanto por su carne como por sus huevos, y también se han encontrado huesos de aves de caza como el urogallo negro, el chorlito dorado, los patos salvajes y los gansos. [210]

Los mariscos eran importantes, en algunos lugares incluso más que la carne. Las ballenas y las morsas se cazaban como alimento en Noruega y las partes noroccidentales de la región del Atlántico Norte, y las focas se cazaban en casi todas partes. Se consumían ostras, mejillones y camarones en grandes cantidades y el bacalao y el salmón eran pescados populares. En las regiones del sur, el arenque también fue importante. [211] [212] [213]

La leche y el suero de leche eran populares, tanto como ingredientes para cocinar como como bebidas, pero no siempre estaban disponibles, incluso en las granjas. [214] La leche procedía de vacas, cabras y ovejas, con prioridades que variaban de un lugar a otro, [215] y se producían productos lácteos fermentados como skyr o surmjölk, así como mantequilla y queso. [216]

Los alimentos a menudo se salaban y se mejoraban con especias, algunas de las cuales se importaban como la pimienta negra, mientras que otras se cultivaban en jardines de hierbas o se cosechaban en la naturaleza. Las especias cultivadas en casa incluían alcaravea, mostaza y rábano picante, como lo demuestra el entierro del barco Oseberg [205] o eneldo, cilantro y apio silvestre, como se encuentra en fosas negras en Coppergate en York. El tomillo, la baya de enebro, el vendaval dulce, la milenrama, la ruda y el berro de pimienta también se utilizaron y cultivaron en los jardines de hierbas. [202] [217]

Los vikingos recolectaban y comían frutas, bayas y nueces. Manzana (manzanas silvestres), ciruelas y cerezas formaban parte de la dieta, [218] al igual que el escaramujo y la frambuesa, la fresa silvestre, la mora, el saúco, el serbal, el espino y diversas bayas silvestres, específicas de los lugares. [217] Las avellanas eran una parte importante de la dieta en general y se han encontrado grandes cantidades de cáscaras de nueces en ciudades como Hedeby. Las cáscaras se utilizaron para teñir y se supone que las nueces se consumieron. [202] [214]

La invención y la introducción del arado de vertedera revolucionaron la agricultura en Escandinavia a principios de la era vikinga e hicieron posible cultivar incluso suelos pobres. En Ribe, se han encontrado y examinado granos de centeno, cebada, avena y trigo que datan del siglo VIII, y se cree que se cultivaron localmente. [219] Los cereales y la harina se utilizaban para hacer papillas, algunas cocidas con leche, otras cocidas con frutas y endulzadas con miel, y también diversas formas de pan. Los restos de pan principalmente de Birka en Suecia estaban hechos de cebada y trigo. No está claro si los nórdicos leudaban sus panes, pero sus hornos y utensilios para hornear sugieren que sí. [220] El lino era un cultivo muy importante para los vikingos: se utilizaba para la extracción de aceite, el consumo de alimentos y, lo que es más importante, la producción de lino. Más del 40% de todas las recuperaciones textiles conocidas de la época vikinga se pueden rastrear como lino. Esto sugiere un porcentaje real mucho más alto, ya que el lino está mal conservado en comparación con la lana, por ejemplo. [221]

La calidad de la comida para la gente común no siempre fue particularmente alta. La investigación en Coppergate muestra que los vikingos en York hacían pan con harina integral, probablemente tanto de trigo como de centeno, pero con las semillas de las malas hierbas del campo de maíz incluidas. Corncockle (Agrostemma), habría hecho el pan de color oscuro, pero las semillas son venenosas y las personas que comieron el pan podrían haberse enfermado. También se descubrieron semillas de zanahorias, chirivías y brassicas, pero eran especímenes pobres y tienden a provenir de zanahorias blancas y coles de sabor amargo. [218] Los molinillos giratorios que se usaban a menudo en la época vikinga dejaban pequeños fragmentos de piedra (a menudo de basalto) en la harina, que al comerse desgastaban los dientes. Los efectos de esto se pueden ver en restos óseos de ese período. [220]

Deportes

Los deportes fueron ampliamente practicados y alentados por los vikingos. [222] [223] Los deportes que implicaban el entrenamiento con armas y el desarrollo de habilidades de combate eran populares. Esto incluyó lanzar lanzas y piedras, desarrollar y probar la fuerza física a través de la lucha libre (ver glima), la lucha a puñetazos y el levantamiento de piedras. En zonas con montañas se practicaba el montañismo como deporte. La agilidad y el equilibrio se construyeron y probaron corriendo y saltando como deporte, y se menciona un deporte que implicaba saltar de remo en remo en el exterior de la barandilla de un barco mientras se remaba. [224] La natación era un deporte popular y Snorri Sturluson describe tres tipos: buceo, natación de larga distancia y una competencia en la que dos nadadores intentan sumergirse entre sí. Los niños participaron a menudo en algunas de las disciplinas deportivas y las mujeres también se han mencionado como nadadoras, aunque no está claro si participaron en la competición. El rey Olaf Tryggvason fue aclamado como un maestro tanto del montañismo como del salto con remo, y se dice que también se destacó en el arte del malabarismo con cuchillos.

El esquí y el patinaje sobre hielo eran los principales deportes de invierno de los vikingos, aunque el esquí también se utilizaba como medio de transporte diario en invierno y en las regiones más frías del norte.

Las peleas de caballos se practicaban como deporte, aunque las reglas no están claras. Parece haber involucrado a dos sementales enfrentados entre sí, con el olfato y la vista de yeguas cercadas. Cualesquiera que fueran las reglas, las peleas a menudo resultaban en la muerte de uno de los sementales.

Las fuentes islandesas se refieren al deporte de Knattleik. Un juego de pelota similar al hockey, el knattleik involucraba un bate y una pequeña pelota dura y generalmente se jugaba en un campo de hielo liso. Las reglas no están claras, pero era popular tanto entre adultos como entre niños, aunque a menudo provocaba lesiones. Knattleik parece haberse jugado solo en Islandia, donde atrajo a muchos espectadores, al igual que las peleas de caballos.

La caza, como deporte, se limitaba a Dinamarca, donde no se consideraba una ocupación importante. Se cazaban aves, ciervos, liebres y zorros con arco y lanza, y luego con ballestas. Las técnicas fueron acecho, trampas y trampas y fuerza par caza con jaurías para perros.

Juegos y entretenimiento

Tanto los hallazgos arqueológicos como las fuentes escritas atestiguan el hecho de que los vikingos reservaban tiempo para reuniones sociales y festivas. [222] [223] [225]

Los juegos de mesa y los juegos de dados se practicaban como pasatiempo popular en todos los niveles de la sociedad. Las piezas y tableros de juego conservados muestran tableros de juego hechos de materiales fácilmente disponibles como madera, con piezas de juego fabricadas con piedra, madera o hueso, mientras que otros hallazgos incluyen tableros elaboradamente tallados y piezas de juego de vidrio, ámbar, asta o colmillo de morsa, junto con materiales. de origen extranjero, como el marfil. Los vikingos jugaron varios tipos de tafl juegos hnefatafl, nitavl (nueve hombres morris) y el menos común kvatrutafl. El ajedrez también apareció al final de la era vikinga. Hnefatafl es un juego de guerra, en el que el objetivo es capturar la pieza del rey: un gran ejército hostil amenaza y los hombres del rey tienen que proteger al rey. Se jugaba en un tablero de casillas con piezas blancas y negras, con movimientos realizados según tiradas de dados. La piedra rúnica de Ockelbo muestra a dos hombres involucrados en Hnefatafl, y las sagas sugieren que el dinero o los objetos de valor podrían haber estado involucrados en algunos juegos de dados. [222] [225]

En las ocasiones festivas, la narración de cuentos, la poesía escáldica, la música y las bebidas alcohólicas, como la cerveza y el hidromiel, contribuían al ambiente. [225] La música se consideraba una forma de arte y la competencia musical era apropiada para un hombre culto. Se sabe que los vikingos tocaban instrumentos como arpas, violines, liras y laúdes. [222]

Arqueología experimental

La arqueología experimental de la época vikinga es una rama floreciente y se han dedicado varios lugares a esta técnica, como el Centro Vikingo Jorvik en el Reino Unido, Sagnlandet Lejre y el Centro Vikingo Ribe [da] en Dinamarca, el Museo Foteviken en Suecia o el Museo Vikingo Lofotr en Noruega. Los recreadores de la era vikinga han emprendido actividades experimentales como la fundición y forja de hierro utilizando técnicas nórdicas en Norstead, Terranova, por ejemplo. [226]

El 1 de julio de 2007, el barco vikingo reconstruido Skuldelev 2, renombrado Semental de mar[227] inició un viaje de Roskilde a Dublín. Los restos de ese barco y otros cuatro fueron descubiertos durante una excavación en 1962 en el fiordo de Roskilde. El análisis de anillos de árboles ha demostrado que el barco fue construido con roble en las cercanías de Dublín alrededor de 1042. Setenta miembros de la tripulación multinacional navegaron el barco de regreso a su hogar, y Semental de mar llegó a las afueras de la Aduana de Dublín el 14 de agosto de 2007. El propósito del viaje era probar y documentar la navegabilidad, la velocidad y la maniobrabilidad del barco en el mar abierto agitado y en aguas costeras con corrientes traicioneras. La tripulación probó cómo el casco largo, estrecho y flexible resistía las duras olas del océano. La expedición también proporcionó nueva información valiosa sobre los barcos vikingos y la sociedad. El barco se construyó con herramientas y materiales vikingos y con los mismos métodos que el barco original.

También se han construido y probado otros buques, a menudo réplicas del barco Gokstad (a escala completa o media) o Skuldelev. los Snorri (un Skuldelev I Knarr), navegó de Groenlandia a Terranova en 1998. [228]

Asimilacion cultural

Los elementos de una identidad y prácticas escandinavas se mantuvieron en las sociedades de colonos, pero podían ser bastante distintos a medida que los grupos se asimilaban a las sociedades vecinas. La asimilación a la cultura franca en Normandía, por ejemplo, fue rápida. [229] Los vínculos con una identidad vikinga permanecieron más tiempo en las remotas islas de Islandia y las Islas Feroe. [229]

El conocimiento sobre las armas y armaduras de la época vikinga se basa en hallazgos arqueológicos, representaciones pictóricas y, hasta cierto punto, en los relatos de las sagas nórdicas y las leyes nórdicas registradas en el siglo XIII. Según la costumbre, todos los hombres nórdicos libres debían poseer armas y se les permitía portarlas en todo momento. Estos brazos indicaban el estatus social de un vikingo: un vikingo rico tenía un conjunto completo de casco, escudo, cota de malla y espada. Sin embargo, las espadas rara vez se usaban en la batalla, probablemente no eran lo suficientemente resistentes para el combate y probablemente solo se usaban como elementos simbólicos o decorativos. [230] [231]

Un típico bóndi (hombre libre) era más probable que luchara con una lanza y un escudo, y la mayoría también llevaba un seax como cuchillo y brazo lateral. Los arcos se utilizaron en las etapas iniciales de las batallas terrestres y en el mar, pero tendían a ser considerados menos "honorables" que las armas cuerpo a cuerpo. Los vikingos eran relativamente inusuales para la época en el uso de hachas como arma principal de batalla. Los Húscarls, la guardia de élite del rey Cnut (y más tarde del rey Harold II) estaban armados con hachas a dos manos que podían dividir escudos o cascos de metal con facilidad.

La guerra y la violencia de los vikingos a menudo fueron motivadas y alimentadas por sus creencias en la religión nórdica, centrándose en Thor y Odin, los dioses de la guerra y la muerte. [232] [233] En combate, se cree que los vikingos a veces participaban en un estilo desordenado de lucha frenética y furiosa conocida como berserkergang, lo que los lleva a ser denominados berserkers. Tales tácticas pueden haber sido desplegadas intencionalmente por tropas de choque, y el estado de berserk puede haber sido inducido a través de la ingestión de materiales con propiedades psicoactivas, como los hongos alucinógenos, Amanita muscaria, [234] o grandes cantidades de alcohol. [235]

Los vikingos establecieron y participaron en extensas redes comerciales en todo el mundo conocido y tuvieron una profunda influencia en el desarrollo económico de Europa y Escandinavia. [236] [237]

A excepción de los principales centros comerciales de Ribe, Hedeby y similares, el mundo vikingo no estaba familiarizado con el uso de la moneda y se basaba en la llamada economía de lingotes, es decir, el peso de los metales preciosos. La plata fue el metal más común en la economía, aunque el oro también se utilizó en cierta medida. La plata circulaba en forma de barras o lingotes, así como en forma de joyas y adornos. Se han descubierto una gran cantidad de tesoros de plata de la época vikinga, tanto en Escandinavia como en las tierras en las que se establecieron. [238] [ se necesita una mejor fuente ] Los comerciantes llevaban balanzas pequeñas, lo que les permitía medir el peso con mucha precisión, por lo que era posible tener un sistema de comercio e intercambio muy preciso, incluso sin una acuñación regular. [236]

Bienes

El comercio organizado cubría todo, desde artículos ordinarios a granel hasta productos exóticos de lujo. Los diseños del barco vikingo, como el del Knarr, fueron un factor importante en su éxito como comerciantes. [239] Entre los productos importados de otras culturas se incluyen: [240]

    se obtuvieron de comerciantes chinos y persas, que se reunieron con los comerciantes vikingos en Rusia. Los vikingos usaban especias y hierbas de cosecha propia como alcaravea, tomillo, rábano picante y mostaza, [241] pero importaban canela. fue muy apreciado por los nórdicos. El vidrio importado a menudo se convertía en cuentas para decoración y se han encontrado por miles. Åhus en Scania y la antigua ciudad comercial de Ribe fueron los principales centros de producción de perlas de vidrio. [242] [243] [244] era un producto muy importante obtenido de Bizancio (la actual Estambul) y China. Fue valorado por muchas culturas europeas de la época, y los vikingos lo usaron para indicar estatus como riqueza y nobleza. Muchos de los hallazgos arqueológicos en Escandinavia incluyen seda. [245] [246] [247] fue importado de Francia y Alemania como una bebida de los ricos, aumentando el aguamiel y la cerveza regulares.

Para contrarrestar estas valiosas importaciones, los vikingos exportaron una gran variedad de bienes. Estos productos incluían: [240]

    —La resina fosilizada del pino— se encontraba con frecuencia en el mar del Norte y la costa del Báltico. Fue trabajado en abalorios y objetos ornamentales, antes de ser comercializado. (Véase también Amber Road).
  • También se exportaban pieles, ya que proporcionaban calor. Esto incluía las pieles de martas de pino, zorros, osos, nutrias y castores.
  • Paño y lana. Los vikingos eran hábiles hilanderos y tejedores y exportaban telas de lana de alta calidad. fue recolectado y exportado. La costa oeste de Noruega suministró edredones y, a veces, se compraron plumas a los samis. El plumón se usaba para ropa de cama y ropa acolchada. La caza de aves en las laderas empinadas y los acantilados era un trabajo peligroso y, a menudo, letal. [248], conocidos como esclavos en nórdico antiguo. En sus incursiones, los vikingos capturaron a muchas personas, entre ellos monjes y clérigos. A veces se vendían como esclavos a comerciantes árabes a cambio de plata.

Otras exportaciones incluyeron armas, marfil de morsa, cera, sal y bacalao. Como una de las exportaciones más exóticas, las aves de caza se proporcionaron a veces desde Noruega a la aristocracia europea, desde el siglo X. [248]

Muchos de estos productos también se comercializaban dentro del propio mundo vikingo, así como productos como la esteatita y la piedra de afilar. La esteatita se comerciaba con los nórdicos en Islandia y en Jutlandia, quienes la usaban para la alfarería. Las piedras de afilar se intercambiaban y se usaban para afilar armas, herramientas y cuchillos. [240] Hay indicios de Ribe y sus alrededores, que el extenso comercio medieval con bueyes y ganado de Jutlandia (ver Ox Road), se remonta a c. 720 d.C. Este comercio satisfizo la necesidad de los vikingos de cuero y carne hasta cierto punto, y quizás cueros para la producción de pergamino en el continente europeo. La lana también fue muy importante como producto doméstico para los vikingos, para producir ropa de abrigo para el clima frío escandinavo y nórdico, y para velas. Las velas de los barcos vikingos requerían grandes cantidades de lana, como lo demuestra la arqueología experimental. Hay signos arqueológicos de producciones textiles organizadas en Escandinavia, que se remontan a principios de la Edad del Hierro. Los artesanos y los artesanos de las ciudades más grandes recibieron astas de la caza organizada con trampas para renos a gran escala en el extremo norte. Se utilizaron como materia prima para la fabricación de utensilios cotidianos como peines. [248]

Percepciones medievales

En Inglaterra, la era vikinga comenzó dramáticamente el 8 de junio de 793 cuando los escandinavos destruyeron la abadía en la isla de Lindisfarne. La devastación de la isla sagrada de Northumbria conmocionó y alertó a las cortes reales de Europa sobre la presencia vikinga. "Nunca antes se había visto una atrocidad semejante", declaró el erudito de Northumbria, Alcuin, de York. [249] Los cristianos medievales en Europa no estaban preparados para las incursiones vikingas y no pudieron encontrar ninguna explicación para su llegada y el sufrimiento que los acompañaba que experimentaron en sus manos, salvo la "ira de Dios". [250] Más que cualquier otro evento, el ataque a Lindisfarne demonizó la percepción de los vikingos durante los siguientes doce siglos. No fue hasta la década de 1890 que los académicos fuera de Escandinavia comenzaron a reevaluar seriamente los logros de los vikingos, reconociendo su arte, habilidades tecnológicas y marinería. [251]

La mitología, las sagas y la literatura nórdicas hablan de la cultura y la religión escandinavas a través de cuentos de héroes heroicos y mitológicos. La transmisión temprana de esta información fue principalmente oral, y los textos posteriores se basaron en los escritos y transcripciones de eruditos cristianos, incluidos los islandeses Snorri Sturluson y Sæmundur fróði. Muchas de estas sagas se escribieron en Islandia, y la mayoría de ellas, incluso si no tenían procedencia islandesa, se conservaron allí después de la Edad Media debido al continuo interés de los islandeses por la literatura nórdica y los códigos legales.

La influencia vikinga de 200 años en la historia europea está llena de historias de saqueo y colonización, y la mayoría de estas crónicas provienen de testigos occidentales y sus descendientes. Menos comunes, aunque igualmente relevantes, son las crónicas vikingas que se originaron en el este, incluidas las crónicas de Néstor, las crónicas de Novgorod, las crónicas de Ibn Fadlan, las crónicas de Ibn Rusta y las breves menciones de Focio, patriarca de Constantinopla, sobre su primer ataque a los bizantinos. Imperio. Otros cronistas de la historia vikinga incluyen a Adam de Bremen, quien escribió, en el cuarto volumen de su Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, "[t] aquí hay mucho oro aquí (en Zelanda), acumulado por la piratería. Estos piratas, que se llaman wichingi por su propia gente, y Ascomanni por nuestra propia gente, rendir homenaje al rey danés ". En 991, la Batalla de Maldon entre los asaltantes vikingos y los habitantes de Maldon en Essex se conmemoró con un poema del mismo nombre.

Percepciones posmedievales

Las primeras publicaciones modernas, que tratan de lo que ahora se llama cultura vikinga, aparecieron en el siglo XVI, p. Ej. Historia de gentibus septentrionalibus (Historia de la gente del norte) de Olaus Magnus (1555), y la primera edición del siglo XIII. Gesta Danorum (Hazañas de los daneses), de Saxo Grammaticus, en 1514. El ritmo de publicación aumentó durante el siglo XVII con las traducciones latinas de la Edda (en particular, la de Peder Resen Edda Islandorum de 1665).

En Escandinavia, los eruditos daneses del siglo XVII Thomas Bartholin y Ole Worm y el sueco Olaus Rudbeck utilizaron inscripciones rúnicas y sagas islandesas como fuentes históricas. Un importante contribuyente británico temprano al estudio de los vikingos fue George Hickes, quien publicó su Linguarum vett. tesauro de septentrionalium (Diccionario de las antiguas lenguas del norte) en 1703-05.Durante el siglo XVIII, el interés y el entusiasmo británicos por Islandia y la cultura escandinava temprana crecieron dramáticamente, expresados ​​en traducciones al inglés de textos en nórdico antiguo y en poemas originales que ensalzaban las supuestas virtudes vikingas.

La palabra "vikingo" fue popularizada por primera vez a principios del siglo XIX por Erik Gustaf Geijer en su poema, El vikingo. El poema de Geijer hizo mucho por propagar el nuevo ideal romantizado de los vikingos, que tenía poca base en los hechos históricos. El renovado interés del romanticismo en el Viejo Norte tuvo implicaciones políticas contemporáneas. La Sociedad Geatish, de la que Geijer era miembro, popularizó este mito en gran medida. Otro autor sueco que tuvo una gran influencia en la percepción de los vikingos fue Esaias Tegnér, miembro de la Sociedad Geatish, quien escribió una versión moderna de Friðþjófs saga hins frœkna, que se hizo muy popular en los países nórdicos, el Reino Unido y Alemania.

La fascinación por los vikingos alcanzó su punto máximo durante el llamado renacimiento vikingo a finales de los siglos XVIII y XIX como una rama del nacionalismo romántico. En Gran Bretaña esto se llamó septentrionalismo, en Alemania patetismo "wagneriano" y en los países escandinavos escandinavismo. Las ediciones académicas pioneras del siglo XIX de la era vikinga comenzaron a llegar a un pequeño número de lectores en Gran Bretaña, los arqueólogos comenzaron a desenterrar el pasado vikingo británico y los entusiastas lingüísticos comenzaron a identificar los orígenes de la era vikinga de los modismos y proverbios rurales. Los nuevos diccionarios del idioma nórdico antiguo permitieron a los victorianos lidiar con las principales sagas islandesas. [252]

Hasta hace poco, la historia de la era vikinga se basaba en gran parte en las sagas islandesas, la historia de los daneses escrita por Saxo Grammaticus, el ruso Crónica primaria, y Cogad Gáedel re Gallaib. Pocos estudiosos todavía aceptan estos textos como fuentes confiables, ya que los historiadores ahora confían más en la arqueología y la numismática, disciplinas que han hecho valiosas contribuciones para comprender el período. [253] [ cita necesaria ]

En la política del siglo XX

La idea romantizada de los vikingos construida en círculos académicos y populares en el noroeste de Europa en el siglo XIX y principios del XX fue potente, y la figura del vikingo se convirtió en un símbolo familiar y maleable en diferentes contextos de la política y las ideologías políticas del siglo XX. -Europa del siglo. [254] En Normandía, que había sido colonizada por vikingos, el barco vikingo se convirtió en un símbolo regional indiscutible. En Alemania, la conciencia de la historia vikinga en el siglo XIX se había visto estimulada por la disputa fronteriza con Dinamarca sobre Schleswig-Holstein y el uso de la mitología escandinava por parte de Richard Wagner. La visión idealizada de los vikingos atrajo a los supremacistas germánicos que transformaron la figura del vikingo de acuerdo con la ideología de una raza superior germánica. [255] Sobre la base de las conexiones lingüísticas y culturales entre los escandinavos de habla nórdica y otros grupos germánicos en el pasado distante, los vikingos escandinavos fueron retratados en la Alemania nazi como un tipo germánico puro. El fenómeno cultural de la expansión vikinga fue reinterpretado para su uso como propaganda para apoyar el nacionalismo militante extremo del Tercer Reich, y se emplearon interpretaciones ideológicamente informadas del paganismo vikingo y el uso escandinavo de runas en la construcción del misticismo nazi. Otras organizaciones políticas del mismo tipo, como el antiguo partido fascista noruego Nasjonal Samling, se apropiaron de manera similar de elementos del mito cultural vikingo moderno en su simbolismo y propaganda.

Los historiadores soviéticos y eslavos anteriores enfatizaron una base de raíces eslavas en contraste con la teoría normanista de que los vikingos conquistaron a los eslavos y fundaron la Rus de Kiev. [256] Acusaron a los proponentes de la teoría normanista de distorsionar la historia al describir a los eslavos como primitivos no desarrollados. Por el contrario, los historiadores soviéticos afirmaron que los eslavos sentaron las bases de su condición de estado mucho antes de las incursiones normandas / vikingas, mientras que las invasiones normandas / vikingas solo sirvieron para obstaculizar el desarrollo histórico de los eslavos. Argumentaron que la composición de Rus era eslava y que el éxito de Rurik y Oleg se basaba en su apoyo desde dentro de la aristocracia eslava local. [ cita necesaria ]. Después de la disolución de la URSS, Novgorod reconoció su historia vikinga incorporando un barco vikingo en su logotipo. [257]

En la cultura popular moderna

Dirigido por las óperas del compositor alemán Richard Wagner, como Der Ring des Nibelungen, Los vikingos y el renacimiento vikingo romántico han inspirado muchas obras creativas. Estos han incluido novelas basadas directamente en eventos históricos, como Frans Gunnar Bengtsson. Los barcos largos (que también se estrenó como una película de 1963), y fantasías históricas como la película Los vikingos, De Michael Crichton Devoradores de muertos (versión de la película llamada El decimotercer guerrero) y la película de comedia Erik el vikingo. El vampiro Eric Northman, en la serie de televisión de HBO Sangre verdadera, era un príncipe vikingo antes de convertirse en vampiro. Los vikingos aparecen en varios libros del escritor danés estadounidense Poul Anderson, mientras que el explorador, historiador y escritor británico Tim Severin fue el autor de una trilogía de novelas en 2005 sobre un joven aventurero vikingo Thorgils Leifsson, que viaja por todo el mundo.

En 1962, el escritor estadounidense de cómics Stan Lee y su hermano Larry Lieber, junto con Jack Kirby, crearon el superhéroe de Marvel Comics, Thor, que basaron en el dios nórdico del mismo nombre. El personaje aparece en la película de Marvel Studios de 2011. Thor y sus secuelas Thor: El Mundo Oscuro y Thor: Ragnarok. El personaje también aparece en la película de 2012. Los vengadores y su serie animada asociada.

La aparición de los vikingos en los medios populares y la televisión ha resurgido en las últimas décadas, especialmente con la serie de History Channel. Vikingos (2013), dirigida por Michael Hirst. El espectáculo tiene una base suelta en hechos y fuentes históricas, pero se basa más en fuentes literarias, como fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar, en sí misma más leyenda que hecho, y poesía edádica y escáldica nórdica antigua. [258] Los eventos del programa con frecuencia hacen referencias a la Völuspá, un poema Eddic que describe la creación del mundo, a menudo haciendo referencia directa a líneas específicas del poema en el diálogo. [259] El programa retrata algunas de las realidades sociales del mundo escandinavo medieval, como la esclavitud [260] y el mayor papel de la mujer en la sociedad vikinga. [261] El programa también aborda los temas de equidad de género en la sociedad vikinga con la inclusión de doncellas escudo a través del personaje Lagertha, también basado en una figura legendaria. [262] Las recientes interpretaciones arqueológicas y el análisis osteológico de excavaciones anteriores de entierros vikingos han respaldado la idea de la mujer guerrera vikinga, es decir, la excavación y el estudio del ADN de la guerrera vikinga Birka, en los últimos años. Sin embargo, las conclusiones siguen siendo polémicas.

Los vikingos han servido de inspiración para numerosos videojuegos, como Los vikingos perdidos (1993), Edad de la mitología (2002) y Por honor (2017). [263] Los tres vikingos de Los vikingos perdidos La serie, Erik the Swift, Baleog the Fierce y Olaf the Stout, apareció como un héroe jugable en el título crossover. Héroes de la Tormenta (2015). [264] The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) es un videojuego de acción y rol fuertemente inspirado en la cultura vikinga. [265] [266] Los vikingos son el foco principal del videojuego 2020 Assassin's Creed Valhalla, que está ambientada en 873 d.C. y cuenta una historia alternativa de la invasión vikinga de Gran Bretaña. [267]

Las reconstrucciones modernas de la mitología vikinga han mostrado una influencia persistente en la cultura popular de finales del siglo XX y principios del XXI en algunos países, inspirando cómics, películas, series de televisión, juegos de rol, juegos de computadora y música, incluido el metal vikingo, un subgénero. de la música heavy metal.

Desde la década de 1960, ha aumentado el entusiasmo por la recreación histórica. Si bien los primeros grupos tenían poco reclamo de precisión histórica, la seriedad y precisión de los recreadores ha aumentado. Los grupos más grandes de este tipo incluyen The Vikings y Regia Anglorum, aunque existen muchos grupos más pequeños en Europa, América del Norte, Nueva Zelanda y Australia. Muchos grupos de recreadores participan en combates de acero vivo, y algunos tienen barcos o botes de estilo vikingo.

Los Minnesota Vikings de la National Football League se llaman así debido a la gran población escandinava en el estado estadounidense de Minnesota.

Durante el boom bancario de la primera década del siglo XXI, los financieros islandeses llegaron a ser denominados como útrásarvíkingar (más o menos 'asaltar vikingos'). [268] [269] [270]

Conceptos erróneos comunes

Cascos con cuernos

Aparte de dos o tres representaciones de cascos (rituales), con protuberancias que pueden ser cuervos, serpientes o cuervos estilizados, ninguna representación de los cascos de los guerreros vikingos y ningún casco conservado tiene cuernos. El estilo formal y cuerpo a cuerpo del combate vikingo (ya sea en muros de escudos o en "islas de barcos") habría hecho que los cascos con cuernos fueran engorrosos y peligrosos para el propio bando del guerrero.

Por lo tanto, los historiadores creen que los guerreros vikingos no usaban cascos con cuernos, si dichos cascos se usaron en la cultura escandinava para otros fines rituales, sigue sin estar probado. La idea generalizada de que los guerreros vikingos usaban cascos con cuernos fue promulgada en parte por los entusiastas de la cultura del siglo XIX. Götiska Förbundet, fundada en 1811 en Estocolmo. [271] Promovieron el uso de la mitología nórdica como tema de arte elevado y otros objetivos etnológicos y morales.

Los vikingos a menudo se representaban con cascos alados y con otras vestimentas tomadas de la antigüedad clásica, especialmente en representaciones de dioses nórdicos. Esto se hizo para legitimar a los vikingos y su mitología asociándolo con el mundo clásico, que durante mucho tiempo había sido idealizado en la cultura europea.

El ultimo dia mitos creado por ideas románticas nacionales mezcló la Edad Vikinga con aspectos de la Edad del Bronce Nórdica unos 2.000 años antes. Los cascos con cuernos de la Edad del Bronce se mostraban en petroglifos y aparecían en hallazgos arqueológicos (ver cascos Bohuslän y Vikso). Probablemente se utilizaron con fines ceremoniales. [272]

Dibujos animados como Hägar el horrible y Vicky el vikingo, y kits deportivos como los de los Minnesota Vikings y Canberra Raiders han perpetuado el mito del casco con cuernos. [273]

Los cascos vikingos eran cónicos, hechos de cuero duro con madera y refuerzo metálico para las tropas regulares. El casco de hierro con máscara y cota de malla era para los caciques, basado en los cascos anteriores de la edad de Vendel del centro de Suecia. El único casco vikingo original descubierto es el casco Gjermundbu, encontrado en Noruega. Este casco está hecho de hierro y data del siglo X. [274]

Barbarie

La imagen de salvajes sucios y de pelo salvaje que a veces se asocia con los vikingos en la cultura popular es una imagen distorsionada de la realidad. [8] Las tendencias vikingas a menudo se informaban erróneamente, y el trabajo de Adán de Bremen, entre otros, contaba historias en gran parte discutibles sobre el salvajismo y la suciedad vikingos. [275]

Uso de cráneos como vasos para beber

No hay evidencia de que los vikingos bebieran de los cráneos de enemigos vencidos. Este fue un concepto erróneo basado en un pasaje del poema escáldico Krákumál que habla de héroes bebiendo de ór bjúgviðum hausa (ramas de cráneos). Se trataba de una referencia a los cuernos para beber, pero se tradujo erróneamente en el siglo XVII [276] como una referencia a los cráneos de los muertos. [277]

Margaryan y col. 2020 analizó 442 individuos del mundo vikingo de varios sitios arqueológicos en Europa. [278] Se descubrió que estaban estrechamente relacionados con los escandinavos modernos. La composición del ADN-Y de los individuos del estudio también fue similar a la de los escandinavos modernos. El haplogrupo Y-DNA más común fue I1 (95 muestras), seguido de R1b (84 muestras) y R1a, especialmente (pero no exclusivamente) del subclade escandinavo R1a-Z284 (61 muestras). El estudio mostró lo que muchos historiadores han planteado, que era común que los colonos nórdicos se casaran con mujeres extranjeras. Algunas personas del estudio, como las que se encuentran en Foggia, muestran haplogrupos de ADN-Y típicos escandinavos, pero también ascendencia autosómica del sur de Europa, lo que sugiere que eran descendientes de hombres colonos vikingos y mujeres locales. Las 5 muestras individuales de Foggia probablemente eran normandas. El mismo patrón de una combinación de ADN-Y escandinavo y ascendencia autosómica local se ve en otras muestras del estudio, por ejemplo, los varegos enterrados cerca del lago Ladoga y los vikingos en Inglaterra, lo que sugiere que los hombres vikingos también se habían casado con familias locales en esos lugares. [278]

Como era de esperar, y muy consistente con los registros históricos, el estudio encontró evidencia de una gran afluencia de ascendencia vikinga danesa en Inglaterra, una afluencia sueca en Estonia y Finlandia y una afluencia noruega en Irlanda, Islandia y Groenlandia durante la era vikinga. [278]

Margaryan y col. 2020 examinó los restos óseos de 42 personas de los entierros del barco Salme en Estonia. Los restos esqueléticos pertenecían a guerreros muertos en batalla que luego fueron enterrados junto con numerosas armas y armaduras valiosas. Las pruebas de ADN y el análisis de isótopos revelaron que los hombres procedían del centro de Suecia. [278]

Los estudios de ascendencia femenina muestran evidencia de ascendencia nórdica en las áreas más cercanas a Escandinavia, como las islas Shetland y Orkney. [279] Los habitantes de tierras más lejanas muestran la mayor parte de la ascendencia nórdica en las líneas del cromosoma Y masculino. [280]

Un estudio genético y de apellidos especializado en Liverpool mostró una marcada herencia nórdica: hasta el 50% de los varones de las familias que vivían allí antes de los años de industrialización y expansión de la población. [281] También se encontraron altos porcentajes de herencia nórdica, rastreada a través del haplotipo R-M420, entre los machos en Wirral y West Lancashire. [282] Esto fue similar al porcentaje de herencia nórdica encontrado entre los hombres en las Islas Orcadas. [283]

Investigaciones recientes sugieren que el guerrero celta Somerled, que expulsó a los vikingos del oeste de Escocia y fue el progenitor del Clan Donald, puede haber sido de ascendencia vikinga, miembro del haplogrupo R-M420. [284]

Margaryan y col. 2020 examinó un entierro de guerreros de élite de Bodzia (Polonia) fechado en 1010-1020 d.C. El cementerio de Bodzia es excepcional en términos de vínculos entre la Rus escandinava y la rusa. El hombre Bodzia (muestra VK157, o entierro E864 / I) no era un simple guerrero del séquito principesco, pero él mismo pertenecía a la familia principesca. Su entierro es el más rico de todo el cementerio, además, el análisis de estroncio del esmalte de sus dientes muestra que no era local. Se supone que llegó a Polonia con el Príncipe de Kiev, Sviatopolk el Maldito, y se encontró con una muerte violenta en combate. Esto corresponde a los eventos de 1018 d.C., cuando el propio Sviatopolk desapareció después de haberse retirado de Kiev a Polonia. No se puede excluir que el hombre Bodzia fuera el mismo Sviatopolk, ya que la genealogía de los Rurikids en este período es extremadamente esquemática y las fechas de nacimiento de muchos príncipes de esta dinastía pueden ser bastante aproximadas. El hombre Bodzia portaba el haplogrupo I1-S2077 y tenía ascendencia escandinava y mezcla rusa. [285] [286] [287]


El último vikingo

El 25 de septiembre de 1066, en el sitio de un puente sobre el río Derwent en lo que ahora es el East Riding de Yorkshire, miles de guerreros anglosajones liderados por el rey Harold Godwinson se acercaron desde el oeste a una fuerza de escandinavos liderada por su ejército. rey, Harald Hardrada. La llegada de las fuerzas anglosajonas tomó por sorpresa a los vikingos. Los vikingos desarmados e inconexos se organizaron frenéticamente en el lado este del río, pero el rey nórdico necesitaba más tiempo para organizar sus defensas. En el estrecho puente de madera, un guerrero solitario, cuyo nombre no está registrado en la historia, levantó su hacha y desafió a 15.000 guerreros ingleses, con la intención de conceder a su rey y a su pueblo el tiempo que necesitaban desesperadamente.

Nueve meses antes, en enero, el rey inglés Eduardo el Confesor había muerto sin designar un heredero. El conde sajón de Wessex Harold Godwinson reclamó el trono, pero el rey noruego Harald Hardrada (que significa "Fairhair") también declaró que el título era suyo por derecho; un tercer reclamante, lejos en el norte de Francia, presentó un reclamo más tenue, apoyado por un ejército que planteaba una amenaza mucho menos inmediata. Tomando la iniciativa, Hardrada hizo una rápida alianza con Tostig, el hermano de Godwinson y el ex conde de Northumbria, cuyo título el rey sajón había revocado por mala administración el año anterior, estableciendo a Tostig como un proscrito. Hardrada desembarcó 300 barcos en el norte de Inglaterra y su ejército se encontró con el de Tostig, que había estado causando estragos en las tierras del norte durante meses. Los dos ejércitos juntos, junto con los mercenarios flamencos, contaban entre 9.000 y 11.000 hombres. Godwinson, en represalia, envió al conde de Mercia y al (nuevo) conde de Northumbria para reunir un ejército y hacer retroceder a los nórdicos al mar.

Un guerrero vikingo típico de la época.

Hardrada y Tostig, sin embargo, asestaron a esta fuerza sajona un golpe de castigo en la batalla de Fulford el 20 de septiembre. Las fuerzas de Hardrada y Tostig se relajaron después de su victoria, convencidas de que no quedaban amenazas militares serias, ya que el ejército de Godwinson estaba en la costa sur, más de 200 millas de distancia. Cinco días después, Hardrada, Tostig y alrededor de un tercio de su fuerza aguardaron en las orillas del Derwent esperando un envío de suministros cuando, para su sorpresa, vieron acercarse un nuevo ejército. Mientras miraban y veían que las filas del ejército que se acercaba crecían cada vez más, se les ocurrió lentamente que habían hecho una terrible subestimación.

Godwinson, sin que los vikingos lo supieran, había hecho marchar por la fuerza a todo su ejército de 15.000 hombres, vestidos con cota de malla y portando pesadas hachas y escudos, 180 millas en el lapso de cuatro días, una asombrosa hazaña de mando y resistencia. Los exploradores nórdicos, si los había, no informaron sobre el ejército que se acercaba, por lo que Hardrada y Tostig no supieron que estaba en el área hasta que vieron personalmente acercarse sobre una colina cercana. Como el día era inusualmente caluroso para fines de septiembre, la mayoría de los vikingos habían dejado sus incómodas y pesadas armaduras a millas de distancia en los barcos, y el ejército estaba disperso al azar a lo largo de la orilla del río. Tostig sugirió que se retiraran al mar, pero Hardrada, al darse cuenta de que probablemente su ejército sería alcanzado mientras huían, ordenó a sus hombres que se opusieran. Envió a sus jinetes más rápidos al lugarteniente de Hardrada, Eystein, que se había quedado para vigilar los barcos.

Un estrecho puente de madera que data de la época romana cruzaba el río Derwent.Hardrada ordenó a un pequeño contingente de sus hombres proteger este cruce, una misión de la que él y ellos debían saber que no regresarían. Como era de esperar, no frenaron apreciablemente al gigante anglosajón que se acercaba, a excepción de este vikingo solitario que se negó a ceder el puente. A diferencia de sus compañeros, ese día llevaba su cota de malla, y probablemente también llevaba un escudo vikingo redondo típicamente grande y empuñaba un hacha de hierro. Se paró en la entrada del puente, después de haber matado a varios ingleses, y negó el acceso a nadie. Alguien le pidió que se rindiera y le aseguró que un hombre de su coraje sería tratado con justicia, pero él "con semblante severo, reprochó al conjunto de cobardes" con tristeza, sus palabras exactas no quedaron registradas. Un soldado inglés le lanzó una jabalina, cuyos efectos se encogieron de hombros frente a otros atacados con espadas y lanzas, pero el vikingo solitario rechazó sus asaltos y asestó numerosos golpes mortales. Cuerpos amontonados.

Finalmente, un soldado inglés se subió a un barril flotante (o posiblemente un bote pequeño) y se dejó llevar por debajo de Stamford Bridge. Encontró una grieta en la madera envejecida de las tablas del piso y metió su lanza a través del agujero, donde el defensor del puente vikingo continuó defendiendo su posición. Los trajes de malla en aquellos días eran como faldas, que se extendían hasta el muslo o la rodilla, por lo que este peculiar golpe pasó por alto la armadura del vikingo por completo. Fue empalado en la ingle por el ataque sorpresa y cayó al suelo. El ejército inglés continuó cruzando el puente, después de haber perdido aproximadamente 40 guerreros por un solo defensor.

La demora proporcionó a Hardrada y Tostig tiempo suficiente para formar a sus hombres en un muro de escudos, pero el poder del ejército inglés abrumaba su posición. Los soldados ingleses mataron a Hardrada y Tostig junto con miles de sus guerreros. Eystein y sus refuerzos blindados llegaron demasiado tarde, y los anglosajones también los obligaron. Godwinson le perdonó la vida al hijo de Hardrada, Olaf, y lo devolvió a Noruega para informar de la derrota. Los ingleses habían matado a tantos vikingos que solo se necesitaban 24 de los 300 barcos originales para transportar a los supervivientes de regreso a su tierra natal. La enorme máquina de guerra nórdica había sido destruida y la era vikinga había terminado en Inglaterra.

En cuanto a Godwinson, su ejército, aún exhausto por la marcha y la lucha del día bajo el sol ardiente, apenas tuvo tiempo para recuperarse. El tercer pretendiente al trono se movió contra el sur de Inglaterra, por lo que Godwinson llamó una vez más a su ejército sajón para que marchara a un ritmo peligrosamente rápido. Un poco menos de tres semanas después, Godwinson y su exhausto ejército encontraron su propio final cerca de una ciudad de Sussex llamada Hastings, cuando fueron rotundamente derrotados por William, el duque de Normandía, quien ese día ganaría el título de 'El Conquistador'.


Cascos


Mi casco favorito hasta ahora es este de la película Beowulf and Grendal. Los oculares le agregan mucho. La cortina de cota de malla en la espalda también es genial. Esta pieza es cara a $ 275,00. Lo puedes encontrar en Buy the Sword.
Es una pieza pesada, hecha de acero de calibre 14. El correo que cuelga en la parte de atrás está dividido, pero los anillos adjuntos están empalmados. Estoy reemplazando esos anillos con hilo encerado.

Para el SCA no se pudo usar este casco y estoy en el proceso de trabajar mi spangenhelm SCA existente para que sea similar a este ejemplo.

Tengo un yelmo de Otto Armory a principios de la década de 1990. Es un spangenhelm muy simple con protector nasal. Lo había acolchado con espuma de campamento azul y cinta adhesiva, y agregué una simple correa de barbilla de 550 cuerdas.

El largo viaje

Durante muchos años he estado involucrado en varios juegos de combate medievales, desde SCA hasta LARPing. Durante ese tiempo he vuelto a caer en una persona que más he disfrutado. Este blog trata sobre ser un vikingo en esos distintos mundos.

En primer lugar, ¿qué quiero decir con ser vikingo? Los vikingos venían del extremo norte, lo que hoy es Noruega, Dinamarca, Suecia y Finlandia. La gente de Gran Bretaña generalmente los llamaba nórdicos o daneses, rara vez "vikingos". Definitivamente, Viking era más una actitud que un pueblo. Los hombres se volvieron "vikingos", es decir, comerciar, asaltar o asentarse en un país diferente al que nacieron.
Los vikingos llegaron a las costas de Gran Bretaña a fines del siglo VIII, lo que provocó que los monjes de Lindisfarne lo pasaran mal en el 793 d.C. La campaña de asalto a objetivos fáciles, como los monasterios, se prolongaría durante unos 50 años más.

En el 865 d. C., un "Gran Ejército" llegó a East Anglia, lo que dejaría un rastro de devastación en todo el país. Este ejército invadió las ciudades de York, Nottingham y Reading. Su avance hacia el sur se detuvo en la batalla de Edington en Wiltshire por Alfred el Grande en 878AD. Alfred y el rey vikingo Guthrum acordaron compartir Inglaterra entre ellos, trazando una línea entre el Dee y el Támesis para dividir la tierra creando el Reino de Wessex al sur y el Danelaw al norte. Durante 50 años más, los reyes de Wessex conquistarían el Danelaw, lo que conduciría a la creación de Inglaterra. Muchas batallas ocurrieron en este período entre los sajones y los vikingos de Danelaw.

Las cosas permanecieron bastante tranquilas hasta la década de 990, cuando un nuevo ejército de vikingos comenzó a atacar la costa sur. Liderado por hombres con nombres como Olaf Trygvassen, Sven Forkbeard y su hijo Cnut. Los sajones lucharon contra ellos durante 20 años, pero los vikingos exigieron más y más plata a cambio de que se fueran. Este fue un negocio de protección a gran escala: más de 100,000 libras de plata llegarían a Escandinavia en este período. Finalmente, los sajones no pudieron resistir más y en 1016 Inglaterra se convirtió en una colonia de Dinamarca bajo el gobierno de Cnut. Con la muerte de los hijos de Cnut, el trono regresó a los reyes sajones; habría intentos de recuperar el reino en 1066, pero la era vikinga estaba efectivamente terminada.

Estoy intentando recrear a uno de esos primeros daneses que navegaron hacia el oeste en el 793 d.C.

Estoy usando guías de autenticidad de varias fuentes para recrear este estilo. Uno de ellos es The Vikings, un grupo rehistórico del Reino Unido.

Crear la apariencia de un guerrero vikingo no es demasiado difícil, ya que se han realizado muchas investigaciones. En la imagen de arriba me pueden ver en un evento local de LARP, vestido como Hersir.

Un heredero era un comandante militar local de cien y le debía lealtad a un jarl o rey. También eran aspirantes a terratenientes y, como la clase media en muchas sociedades feudales, apoyaban a los reyes en su centralización del poder. El heredero a menudo estaba equipado con un casco cónico y una cota de malla corta. La mayoría empuñaría una espada de hierro, en su mayoría aumentada con un escudo de madera. También se sabía que manejaban hachas con una o incluso dos manos. El heredero siempre lucharía a pie, generalmente como parte de una formación de muro de escudos. También se utilizó otra formación, el Svinfylking, que era una variación de la pared del escudo pero con varias formaciones en forma de cuña apuntando hacia el enemigo creando un patrón en zigzag.

Mi casco es una recreación de la película Beowulf y Grendal. Mi cota de malla es correo con remaches de Historic Enterprises. El escudo y la espada son Foam Boffers. La túnica y los pantalones que hice a partir de patrones que se encuentran en Internet y reflejan un hallazgo de un pantano danés de los siglos VII al X. Las polainas y las botas son una aflicción de LARPish.

En la imagen del título se puede ver una mejor imagen del timón. y una chaqueta acolchada debajo de una capa de tartán. La daga en mi cintura es de látex, al igual que el hacha en mi mano derecha. Se gira lo suficiente para que no puedas ver la hoja, pero está ahí. La espada está colgada de mi espalda para facilitar el movimiento, algo que no es típico de este período.


Contenido

El & # 160Centurión romano era un oficial y veterano del antiguo ejército romano. Seleccionados por su habilidad y experiencia militar probada, también podrían ser promovidos gracias a la influencia política. Como comandante de un & # 160siglo, o alrededor de 80 legionarios, el centurión era una parte de bajo rango pero crucial de la maquinaria de guerra romana. Para cerrar la brecha entre el soldado común y los oficiales de alto rango, se esperaba que los centuriones dirigieran eficazmente a sus hombres en la batalla, cumplieran las órdenes y se adaptaran eficazmente a las exigencias de la situación. También eran responsables de la disciplina y el entrenamiento fuera del campo de batalla. & # 160

Armas

  • Hoja de 9 pulgadas
  • Arma punzante
  • Diseñado para usarse si el gladius se perdió / desarmó

  • 2,5 pies
  • 1.8 libras.
  • Principalmente una hoja de doble filo de arma de empuje que permite ataques de pirateo / empuje
  • Empuñadura con pomo

  • Eje de madera de 4 pies
  • Vástago de hierro de 2 pies
  • 7.5 libras.
  • Se puede usar cuerpo a cuerpo o de forma arrojadiza.
  • La punta se dobla al impactar

  • Cabeza de hierro emplumada, cargada con plomo
  • 2-4 oz.
  • Alcance máximo de 80 m, alcance efectivo de 50 m

  • Tres láminas de madera, lona y capas de cuero.
  • 22 libras
  • 41,5 pulg. X 16 pulg.
  • Jefe de hierro

Centurion Galea

  • Coraza de hierro sujeta a correas de cuero
  • Acolchado & # 160subarmalis& # 160 desgastado debajo
  • 20 libras.

  • Camisa de malla de hierro
  • Solapas de hombro de cuero
  • 33 libras.

El & # 160Testudo La formación se utilizó como un medio para proporcionar cobertura mientras se continuaba un avance. Los escudos scutum se emplearían para cubrir el frente y la parte superior de la formación, proporcionando defensa contra misiles. Los soldados podrían apuñalar con sus espadas gladius al contacto mientras se mantenían a cubierto detrás de los escudos. Los lados y la parte trasera también podrían protegerse de manera similar, pero esto obstaculizó enormemente la movilidad y redujo el área de superficie de combate efectiva de la formación. & # 160


Religión y Creencias

Los deberes religiosos fueron realizados principalmente por dos grupos de personas: Dios es y völvor.

Goði / Gothi

Un goði solía ser el capitán de un pueblo y era responsable de organizar los festivales religiosos de la comunidad y realizar sacrificios. Como se vio en Sacrificio, cuando un rey estaba cerca, se esperaba que cumpliera el deber de matar los sacrificios. El & # 160goði no solo era una figura religiosa, sino que también lideraría The Thing y ayudaría en asuntos legales y matrimonios. Dado que los nórdicos no tenían un clero organizado, el & # 160goði Era más una figura administrativa con deberes religiosos, entre otros, que un sacerdote.

Völvor

A völva ("portador de varita") era un brujo-chamán con un alto estatus en la comunidad nórdica. völva era una curandera que ayudaría en asuntos espirituales. Su diosa patrona era Freyja, la ur-völva, y practicaron una forma de magia llamada seid / seiðr. Mediante seiðr los völva podía ver el futuro, las intenciones de los dioses e incluso alterar la red del destino. Los exorcismos y el entierro de los muertos fueron dirigidos por un völva. Por lo general, recibirían ayuda de un grupo de mujeres más jóvenes que se estaban entrenando para ser völvor cuando eran mayores. Algunos völvor vivían en las aldeas, y otros viajaban dondequiera que se solicitaran sus servicios. El ángel de la muerte es un völva. Masculino völvas donde se llama & # 160seidman / seiðmenn, como el Vidente. & # 160 Aquellos eran raros ya que se consideraba poco varonil realizar seiðr.

Panteón nórdico

Los vikingos creen en Aesir y Vanir, las dos familias principales de los dioses nórdicos, que residen en Asgard y Vanaheim sobre la tierra, Midgard, desde donde vigilan a los humanos y viven entre ellos en la naturaleza, con Odin como su dios principal. . Creen que el árbol del mundo, Yggdrasil, une a los Nueve Mundos.

Aunque los vikingos rinden homenaje a Odin en la batalla, buscan la fuerza de Thor, dios del trueno y el relámpago e hijo de Odin. Los guerreros vikingos que mueren en la batalla son enviados al Valhalla, donde cenan con sus otros compañeros héroes y los dioses, y algún día pelearán con ellos cuando llegue Ragnarök. Un hombre que muere en su casa residirá en su lugar en Hel. En busca de justicia y coraje, buscan al dios de la guerra Týr.

Las mujeres vikingas admiran a las diosas Frigg y Freyja. Es Freyja quien dirige a las Valquirias y lleva a la mitad de los guerreros caídos al Valhalla y la otra mitad al salón Sessrumnir de Freyja. Cualquier mujer que muera en la batalla pertenece a Freyja. Freyja es también la diosa de la sexualidad, inculcando la lujuria tanto en hombres, dioses, enanos y gigantes. Frigg ve el futuro y solo ella sabe lo que está por venir.

Los cazadores veneran a Ullr, hijastro de Thor y dios de la caza. Los marineros elogian a Njord, padre de Freyr y Freyja, pidiendo suerte y protección en el mar. El mar es generoso y cruel. Aquí gobierna el gigante marino Ägir y su esposa, la diosa Ran, la madre de las olas. Ella arrastra a los hombres al fondo del mar después de capturarlos en su red.

Para los vikingos, el fin del mundo es Ragnarök. Ragnarök será traído por Loki, el dios tramposo que puede tomar muchas formas, y sus hijos, Jörmungandr y Fenrir. Loki enfrentará a los gigantes contra los dioses de Asgard. Odin caerá ante el gran lobo Fenrir, y Thor caerá ante la serpiente mundial Jörmungandr. El mal prevalece hasta que el mundo se acaba para empezar de nuevo. & # 913 & # 93

Los vikingos también creen que su destino está predeterminado por las místicas Nornas, los seres femeninos que gobiernan el destino de los dioses y los hombres que juntos tejen los hilos del destino. & # 914 & # 93 Por lo tanto, a menudo acuden al Vidente para escuchar sus consejos.

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