Podcasts de historia

¿El uso más temprano de las innovaciones de la era del Renacimiento en los países y la cultura islámicos?

¿El uso más temprano de las innovaciones de la era del Renacimiento en los países y la cultura islámicos?

Aunque el título puede ser vagamente amplio, tengo dos cosas específicas en mente sobre las que quería preguntar.

Si bien recientemente estaba considerando los avances culturales y tecnológicos de los europeos en la Alta Edad Media, que pronto serían difundidos por ellos al Nuevo Mundo, también comencé a considerar la historia islámica y el avance cultural en ese mismo tiempo (especialmente, para ellos). - en áreas de ciencia, literatura y matemáticas), y particularmente en el norte de África, donde algunos portugueses tuvieron contacto y se mezclaron con musulmanes a través del comercio. Así que, siguiendo trayectorias históricas paralelas, comencé a preguntarme por el desarrollo comparativo entre la cultura europea de la era del Renacimiento y la cultura islámica en ese momento, y en consecuencia, surgieron algunas preguntas inusuales en mi mente.

En particular, me preguntaba acerca de dos innovaciones de los europeos de las que nunca he oído mencionar su primer uso en el mundo islámico (en términos de su adopción inicial, aunque, por supuesto, en el mundo moderno apenas hay distinción ahora): primeramente, uso de la imprenta; y en segundo lugar, el uso de lienzo (tejido de cáñamo) para pintar (que despegó por primera vez en Italia). En términos de avance tecnológico, diría que el primero es más significativo y utilitario, mientras que el argumento sobre la "sofisticación" del uso de lienzos para el arte parece más subjetivo y basado en preferencias (cualesquiera que hayan sido sus ventajas prácticas y estéticas reales), aunque Todavía tengo curiosidad por eso. Entonces, para expresar claramente mis dos preguntas:

  1. ¿Cuándo se registró el primer uso registrado de una imprenta en tierras musulmanas? (Nota: No pregunto cuál fue el primer libro islámico impreso en una imprenta, dado que bien podría haber sido de una imprenta que operaba en Europa. Quiero saber sobre la adopción real de la imprenta en tierras musulmanas.)
  2. ¿Cuál es la obra de arte islámica más antigua que se conoce compuesta sobre lienzo?

Puede darse por sentado ahora que los países islámicos usan ambos, pero dado que parecen ser innovaciones exclusivamente europeas en la época del Renacimiento, la adopción islámica de ellos debe haberles sido quitada en algún momento posterior. El arte islámico era, por supuesto, prolífico en ese momento, pero nunca había oído hablar del uso islámico de lienzos durante la Edad Media, por ejemplo.

Además, aunque estoy especialmente interesado en conocer la respuesta a esas preguntas específicamente en instancias fuera del continente europeo, en términos de propagación de influencia tengo que preguntarme si los musulmanes que ocuparon partes de España durante la Era del Renacimiento fueron quizás los primeros en adoptar esas tecnologías para la impresión y el arte.

¿Alguien puede proporcionar al menos una estimación aproximada de cuándo aparecieron por primera vez esas dos cosas en el mundo musulmán, incluso si no conocemos con precisión los primeros casos reales?


Según Wikipedia, el primer libro impreso en el Imperio Otomano fue Arba'ah Turim en hebreo. Se cree que la fecha es 1493, aunque hay algunas afirmaciones de 1503 o 1504. Los impresores fueron David y Samuel ibn Nahmias de Estambul.

Tenga en cuenta que la difusión de la tecnología de impresión en Europa fue muy rápida, y que en el momento de esta primera impresión en Estambul, "todo el canon clásico había sido reimpreso y difundido ampliamente en toda Europa. "Al menos en ese sentido, el Imperio Otomano ya se había quedado muy atrás del resto de Europa.

Otras imprentas tempranas del Imperio Otomano estaban en Salónica, Grecia, en 1515 y Vagharshapat, Armenia, en 1771.

En 1496 había una imprenta establecida en Granada, pero a juzgar por los nombres de los impresores (Meinrad Ungut, Hans Pegnitzer), esto es totalmente post-Reconquista. Esto, por supuesto, no era parte del Imperio Otomano, sino un estado soberano separado hasta su conquista por España en 1492.


La primera referencia que pude encontrar sobre el uso de lienzos para pintar en el mundo musulmán fue el uso ocasional en el Imperio mogol, para miniaturas (no tan). desde algún momento después de 1526.

Tenga en cuenta que el lienzo preferido para el arte está hecho de lino (lino), debido tanto a una mejor textura final como a la presencia natural del aceite de linaza conservante. Como el lino crece naturalmente solo en climas fríos (piense Flandes), esto habría servido generalmente para restringir su uso a climas más septentrionales (o de mayor altitud).

La alternativa contemporánea, el cáñamo (cannabis) de la cual el término lienzo deriva su nombre, es menos costoso y crece en climas más australes, pero requiere más preparación y produce una textura final menos deseable (para pintar, aunque no para jeans).

El algodón siguió siendo una materia prima muy cara para la lona hasta que tanto la invención del desmotadora de algodón por Eli Whitney, y la subsiguiente expansión masiva de la esclavitud en el sur de Estados Unidos.


Permítanme agregar a la respuesta anterior: la imprenta penetró en tierras islámicas muy poco después de su invención, pero durante mucho tiempo no fue utilizada por los musulmanes. Fue utilizado por judíos y cristianos en tierras islámicas para sus propias necesidades, hasta el siglo XVIII. Incluso después de eso, las imprentas otomanas publicaron solo 142 libros en más de un siglo entre 1726 y 1838. Todavía se pueden comprar hermosos libros escritos a mano del siglo XIX en las librerías de antigüedades de Estambul. La cultura islámica se mostró reacia a aceptar innovaciones de los no musulmanes. Fuente:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


La tecnología del mundo islámico medieval

Durante siglos, durante la Edad Media europea, las culturas no europeas continuaron progresando en ciencia y tecnología, y solo se vieron afectadas marginalmente por los problemas y el relativo estancamiento de Europa. Entre estas culturas, el mundo islámico se destaca por haber realizado contribuciones particularmente importantes, en parte por la ubicación de las naciones islámicas entre los centros de aprendizaje de Oriente y Europa. Durante estos siglos, los eruditos islámicos no solo conservaron lo mejor de los descubrimientos europeos antiguos y clásicos, sino que también los aumentaron con muchos descubrimientos propios y algunos que fueron importados de India y China. Entre las áreas en las que los científicos islámicos hicieron contribuciones significativas se encuentran la metalurgia, la fabricación de vidrio, la arquitectura, la química, la ingeniería militar y lo que ahora se conoce como ingeniería civil. Algunos de estos desarrollos se trasladaron a Europa a través del comercio, otros durante la ocupación árabe de la península ibérica y aún más durante las Cruzadas. La introducción de la ciencia y la tecnología islámicas en Europa a través de estas diversas rutas de encuentro fue un factor importante que ayudó a llevar a Europa al Renacimiento.


Contenido

Algunas tecnologías importantes del Renacimiento, que incluyen tanto innovaciones como mejoras en las técnicas existentes:

  • la minería y la metalurgia permitieron producir hierro en cantidades significativas permitieron arrabio (del alto horno) en hierro en barra (hierro forjado) mecanizaron la producción de varillas de hierro para la fabricación de clavos aumentaron la producción de plomo con respecto a los métodos anteriores (bole hill)

Finales del siglo XIV Editar

Algunas de las tecnologías fueron el arcabuz y el mosquete.

Siglo XV Editar

Las tecnologías que se desarrollaron en Europa durante la segunda mitad del siglo XV fueron comúnmente asociadas por las autoridades de la época con un tema clave en el pensamiento renacentista: la rivalidad de los Modernos y los Antiguos. Tres inventos en particular, la imprenta, las armas de fuego y la brújula náutica, se vieron de hecho como evidencia de que los Modernos no solo podían competir con los Antiguos, sino que los habían superado, ya que estos tres inventos permitieron a las personas modernas comunicarse, ejercer el poder, y finalmente viajar a distancias inimaginables en épocas anteriores. [1]

Manivela y biela

El mecanismo de manivela y biela que convierte el movimiento circular en recíproco es de suma importancia para la mecanización de los procesos de trabajo; se atestigua por primera vez para los aserraderos romanos accionados por agua. [2] Durante el Renacimiento, su uso se diversificó mucho y se refinó mecánicamente, ahora las bielas también se aplican a las bielas de doble compuesto, mientras que el volante se emplea para hacer que estas bielas pasen por encima del "punto muerto". [3] La evidencia temprana de tales máquinas aparece, entre otras cosas, en los trabajos de los ingenieros del siglo XV Anonymous of the Hussite Wars y Taccola. [4] A partir de entonces, las bielas y las bielas se convierten en una parte integral del diseño de la máquina y se aplican de formas cada vez más elaboradas: Agostino Ramelli Las máquinas diversas y artefactos de 1588 describe dieciocho aplicaciones diferentes, un número que aumenta en el siglo XVII. Theatrum Machinarum Novum de Georg Andreas Böckler a los cuarenta y cinco. [5]

La introducción de la imprenta de tipos móviles mecánicos por parte del orfebre alemán Johannes Gutenberg (1398-1468) es ampliamente considerada como el evento más importante del segundo milenio, [7] y es uno de los momentos definitorios del Renacimiento. La Revolución Imprenta que desencadena en toda Europa funciona como un "agente de cambio" moderno en la transformación de la sociedad medieval.

El dispositivo mecánico consiste en una prensa de tornillo modificada para fines de impresión que puede producir 3.600 páginas por día de trabajo [6], lo que permite la producción en masa de libros impresos a escala protoindustrial. A principios del siglo XVI, las imprentas estaban operando en más de 200 ciudades en una docena de países europeos, produciendo más de veinte millones de volúmenes. [8] Hacia 1600, su producción se había multiplicado por diez a un estimado de 150 a 200 millones de copias, mientras que la impresión de libros de Gutenberg se extendió desde Europa más lejos. [8]

El flujo relativamente libre de información trasciende fronteras e indujo un fuerte aumento en la alfabetización, el aprendizaje y la educación del Renacimiento; la circulación de ideas (revolucionarias) entre las clases medias en ascenso, pero también entre los campesinos, amenaza el monopolio de poder tradicional de la nobleza gobernante y es un problema. factor clave en la rápida propagación de la Reforma Protestante. El amanecer de la Galaxia de Gutenberg, la era de la comunicación de masas, es fundamental para fomentar la democratización gradual del conocimiento que ve por primera vez el surgimiento de fenómenos mediáticos modernos como la prensa o los bestsellers. [9] Los preciados incunables, que son testimonio del gusto estético y la gran competencia de los impresores de libros del Renacimiento, son un legado duradero del siglo XV.

El diseño de paracaídas más antiguo conocido aparece en un manuscrito anónimo de la Italia del Renacimiento de la década de 1470 [10] y muestra a un hombre que cuelga libremente agarrado a un marco de barra transversal sujeto a un dosel cónico. [11] Como medida de seguridad, cuatro correas van desde los extremos de las varillas hasta el cinturón. Alrededor de 1485, el erudito Leonardo da Vinci esbozó un paracaídas más avanzado en su Codex Atlanticus (fol. 381v), que escala en una proporción más favorable al peso del saltador. [11] El dosel de Leonardo se mantuvo abierto por un marco de madera cuadrado, alterando la forma del paracaídas de cónico a piramidal. [12] El inventor veneciano Fausto Veranzio (1551-1617) modifica el boceto del paracaídas de da Vinci manteniendo el marco cuadrado, pero reemplazando el dosel con un trozo de tela abultado en forma de vela. Se dio cuenta de que esto desacelera la caída de manera más efectiva. [12] Las afirmaciones [13] de que Veranzio probó con éxito su diseño de paracaídas en 1617 saltando desde una torre en Venecia no se pueden corroborar ya que tenía alrededor de 65 años en ese momento.

Los primeros usos registrados del astrolabio con fines de navegación son los de los exploradores portugueses Diogo de Azambuja (1481), Bartolomé Díaz (1487/88) y Vasco da Gama (1497-1498) durante sus viajes por mar por África. [14]

Si bien los diques secos ya se conocían en la construcción naval helenística, [15] estas instalaciones se reintrodujeron en 1495/96, cuando Enrique VII de Inglaterra ordenó que se construyera uno en la base naval de Portsmouth. [dieciséis]

Siglo XVI Editar

La descripción más antigua conocida de un muelle flotante proviene de un pequeño libro italiano impreso en Venecia en 1560, titulado Descrittione dell'artifitiosa machina. En el folleto, un autor desconocido solicita el privilegio de utilizar un nuevo método para el rescate de un barco en tierra y luego procede a describir e ilustrar su enfoque. El grabado en madera incluido muestra un barco flanqueado por dos grandes caballetes flotantes, formando un techo sobre el barco. El barco se coloca en posición vertical mediante una serie de cuerdas unidas a la superestructura. [17]

Domenico Fontana utilizó una torre elevadora con gran éxito para reubicar el monolítico obelisco del Vaticano en Roma. [18] Su peso de 361 t era mucho mayor que cualquiera de los bloques que se sabe que los romanos levantaron con grúas. [18] [A 1]

Minería, maquinaria y química Una referencia estándar para el estado de las artes mecánicas durante el Renacimiento se da en el tratado de ingeniería minera. De re metallica (1556), que también contiene secciones sobre geología, minería y química. De re metallica fue la referencia química estándar durante los siguientes 180 años.

Principios del siglo XVII Editar

El periódico es un vástago de la imprenta de la que deriva su nombre. [20] El siglo XVI ve una demanda creciente de información actualizada que no puede ser cubierta de manera efectiva por las hojas de noticias escritas a mano que circulan. Para "ganar tiempo" con el lento proceso de copia, Johann Carolus de Strassburg es el primero en publicar su Relación utilizando una imprenta (1605). [21] En rápida sucesión, se establecen más periódicos alemanes en Wolfenbüttel (Avisa Relation oder Zeitung), Basilea, Frankfurt y Berlín. [21] A partir de 1618, los impresores holandeses emprendedores adoptan la práctica y comienzan a proporcionar noticias traducidas al mercado inglés y francés. [21] A mediados del siglo XVII se estima que los periódicos políticos que gozaron de la mayor popularidad alcanzan hasta 250.000 lectores en el Sacro Imperio Romano Germánico, alrededor de una cuarta parte de la población alfabetizada. [22]

En 1607 Bartolomeo Crescentio describió una pistola de aire equipada con un poderoso resorte en espiral, un dispositivo tan complejo que debió haber tenido predecesores. [ ¿investigacion original? ] En 1610, Mersenne habló en detalle de "sclopeti pneumatici constructio", y cuatro años más tarde Wilkins escribió con entusiasmo que "ese último invento ingenioso, la pistola de viento", era "casi igual a nuestras pistolas de pólvora". En la década de 1650, Otto von Guericke, famoso por sus experimentos con vacíos y presiones, construyó el Madeburger Windbuchse, una de las maravillas técnicas de su época. [ cita necesaria ]

Siglo XV Editar

Tornillo de Arquímedes acodado

El ingeniero alemán Konrad Kyeser equipa en su Bellifortis (1405) el tornillo de Arquímedes con un mecanismo de manivela que pronto reemplaza la antigua práctica de trabajar la tubería por pisada. [23]

En la industria textil, a principios del siglo XV se introdujeron los carretes con manivela para enrollar madejas de hilo. [24]

Los primeros tirantes de carpintero equipados con una empuñadura en forma de U, es decir, con una manivela compuesta, aparecen entre 1420 y 1430 en Flandes. [3]

La evidencia más temprana de la instalación de un polipasto con manivelas se encuentra en una miniatura de c. 1425 en el alemán Hausbuch de la Fundación Mendel. [25]

Barco de rueda de paletas accionado por manivela y mecanismo de biela

Mientras que los barcos de ruedas de paletas accionados por cigüeñales girados manualmente ya fueron concebidos por escritores anteriores como Guido da Vigevano y el autor anónimo de las guerras husitas, [26] el italiano Roberto Valturio mejora mucho el diseño en 1463 al idear un barco con cinco juegos de manivelas paralelas que están todos unidos a una sola fuente de energía por una biela, la idea también es retomada por su compatriota Francesco di Giorgio. [27]

Piedra de afilar rotatoria con pedal

La evidencia de muelas rotativas operadas por una manivela se remonta a la época carolingia. Salterio de Utrecht. [28] Alrededor de 1480, el mecanismo de manivela se mecaniza aún más agregando un pedal. [29]

El molino manual de engranajes, operado con una o dos manivelas, aparece en el siglo XV. [24]

Siglo XVI Editar

En el Bayerisches Nationalmuseum de Múnich se exhiben dos mosquetes de granadas alemanes del siglo XVI que funcionan con un mecanismo de bloqueo de rueda. [30]

El espíritu científico revivido de la época puede quizás ejemplificarse mejor en el voluminoso corpus de dibujos técnicos que los artistas-ingenieros dejaron atrás, reflejando la amplia variedad de intereses del Renacimiento. homo universalis perseguido. El establecimiento de las leyes de la perspectiva lineal por Brunelleschi dio a sus sucesores, como Taccola, Francesco di Giorgio Martini y Leonardo da Vinci, un poderoso instrumento para representar dispositivos mecánicos por primera vez de manera realista. Los cuadernos de bocetos existentes brindan a los historiadores modernos de la ciencia información invaluable sobre los estándares de la tecnología de la época. Los ingenieros del Renacimiento mostraron una fuerte propensión al estudio experimental, dibujando una variedad de dispositivos técnicos, muchos de los cuales aparecieron por primera vez en la historia en papel.

Sin embargo, estos diseños no siempre estaban destinados a ponerse en práctica y, a menudo, las limitaciones prácticas impedían la aplicación de los diseños revolucionarios. Por ejemplo, las ideas de da Vinci sobre el paracaídas cónico o la máquina voladora alada se aplicaron mucho más tarde. Si bien los eruditos anteriores mostraron una tendencia a atribuir invenciones basadas en su primera aparición pictórica a ingenieros individuales del Renacimiento, la erudición moderna es más propensa a ver los dispositivos como productos de una evolución técnica que a menudo se remonta a la Edad Media.


Contenido

El Renacimiento fue un movimiento cultural que afectó profundamente la vida intelectual europea en el período moderno temprano. Comenzando en Italia y extendiéndose al resto de Europa en el siglo XVI, su influencia se sintió en el arte, la arquitectura, la filosofía, la literatura, la música, la ciencia, la tecnología, la política, la religión y otros aspectos de la investigación intelectual. Los eruditos del Renacimiento emplearon el método humanista en el estudio y buscaron el realismo y la emoción humana en el arte. [21]

Los humanistas del Renacimiento como Poggio Bracciolini buscaron en las bibliotecas monásticas de Europa los textos latinos literarios, históricos y oratorios de la antigüedad, mientras que la Caída de Constantinopla (1453) generó una ola de eruditos griegos emigrados que trajeron preciosos manuscritos en griego antiguo, muchos de los cuales habían caído en la oscuridad en Occidente.Es en su nuevo enfoque en los textos literarios e históricos que los eruditos del Renacimiento se diferenciaron tan marcadamente de los eruditos medievales del Renacimiento del siglo XII, que se habían centrado en estudiar obras griegas y árabes de ciencias naturales, filosofía y matemáticas, más que en tales textos culturales.

En el renacimiento del neoplatonismo, los humanistas del Renacimiento no rechazaron el cristianismo, al contrario, muchas de las obras más importantes del Renacimiento se dedicaron a él y la Iglesia patrocinó muchas obras de arte del Renacimiento. Sin embargo, se produjo un cambio sutil en la forma en que los intelectuales se acercaron a la religión que se reflejó en muchas otras áreas de la vida cultural. [22] Además, muchas obras cristianas griegas, incluido el Nuevo Testamento griego, fueron traídas de Bizancio a Europa occidental y comprometieron a eruditos occidentales por primera vez desde la antigüedad tardía. Este nuevo compromiso con las obras cristianas griegas, y en particular el regreso al griego original del Nuevo Testamento promovido por los humanistas Lorenzo Valla y Erasmo, ayudaría a allanar el camino para la Reforma protestante.

Mucho después de que el primer regreso artístico al clasicismo se ejemplificara en la escultura de Nicola Pisano, los pintores florentinos dirigidos por Masaccio se esforzaron por retratar la forma humana de manera realista, desarrollando técnicas para representar la perspectiva y la luz de manera más natural. Los filósofos políticos, el más famoso Niccolò Machiavelli, intentaron describir la vida política como realmente era, es decir, entenderla racionalmente. Una contribución crítica al humanismo del Renacimiento italiano, Giovanni Pico della Mirandola escribió el famoso texto De hominis dignitate (Oración sobre la dignidad del hombre, 1486), que consiste en una serie de tesis sobre filosofía, pensamiento natural, fe y magia defendidas contra cualquier oponente por motivos de razón. Además de estudiar el latín y el griego clásicos, los autores del Renacimiento también comenzaron a utilizar cada vez más las lenguas vernáculas combinadas con la introducción de la imprenta, lo que permitiría a muchas más personas acceder a los libros, especialmente a la Biblia. [23]

En general, el Renacimiento podría verse como un intento de los intelectuales de estudiar y mejorar lo secular y lo mundano, tanto a través del resurgimiento de ideas de la antigüedad como a través de enfoques novedosos del pensamiento. Algunos eruditos, como Rodney Stark, [24] restan importancia al Renacimiento a favor de las primeras innovaciones de las ciudades-estado italianas en la Alta Edad Media, que unieron el gobierno receptivo, el cristianismo y el nacimiento del capitalismo. Este análisis sostiene que, mientras que los grandes estados europeos (Francia y España) eran monarquías absolutistas y otros estaban bajo el control directo de la Iglesia, las ciudades-repúblicas independientes de Italia asumieron los principios del capitalismo inventado en las propiedades monásticas y desencadenaron una vasta expansión comercial sin precedentes. revolución que precedió y financió el Renacimiento.

Muchos argumentan que las ideas que caracterizaron al Renacimiento tuvieron su origen a finales del siglo XIII en Florencia, en particular con los escritos de Dante Alighieri (1265-1321) y Petrarca (1304-1374), así como las pinturas de Giotto di Bondone (1267 –1337). Algunos escritores fechan el Renacimiento con bastante precisión, un punto de partida propuesto es 1401, cuando los genios rivales Lorenzo Ghiberti y Filippo Brunelleschi compitieron por el contrato para construir las puertas de bronce para el Baptisterio de la Catedral de Florencia (Ghiberti ganó entonces). [25] Otros ven una competencia más generalizada entre artistas y eruditos como Brunelleschi, Ghiberti, Donatello y Masaccio por encargos artísticos como la chispa de la creatividad del Renacimiento. Sin embargo, sigue siendo muy debatido por qué comenzó el Renacimiento en Italia y por qué comenzó cuando lo hizo. En consecuencia, se han propuesto varias teorías para explicar sus orígenes.

Durante el Renacimiento, el dinero y el arte iban de la mano. Los artistas dependían completamente de los mecenas, mientras que los mecenas necesitaban dinero para fomentar el talento artístico. La riqueza llegó a Italia en los siglos XIV, XV y XVI mediante la expansión del comercio en Asia y Europa. La extracción de plata en el Tirol aumentó el flujo de dinero. Los lujos del mundo musulmán, traídos a casa durante las Cruzadas, aumentaron la prosperidad de Génova y Venecia. [26]

Jules Michelet definió el Renacimiento del siglo XVI en Francia como un período en la historia cultural de Europa que representó una ruptura con la Edad Media, creando una comprensión moderna de la humanidad y su lugar en el mundo. [27]

Fases latina y griega del humanismo renacentista

En marcado contraste con la Alta Edad Media, cuando los estudiosos latinos se centraron casi por completo en estudiar obras griegas y árabes de ciencias naturales, filosofía y matemáticas, [28] los estudiosos del Renacimiento estaban más interesados ​​en recuperar y estudiar el latín y el griego literario, histórico y oratorio. textos. En términos generales, esto comenzó en el siglo XIV con una fase latina, cuando eruditos del Renacimiento como Petrarca, Coluccio Salutati (1331-1406), Niccolò de 'Niccoli (1364-1437) y Poggio Bracciolini (1380-1459) recorrieron las bibliotecas de Europa en busca de obras de autores latinos como Cicerón, Lucrecio, Livio y Séneca. [29] [ se necesita una cita completa ] A principios del siglo XV, la mayor parte de la literatura latina superviviente se había recuperado. La fase griega del humanismo renacentista estaba en marcha, ya que los estudiosos de Europa occidental se dedicaron a recuperar textos literarios, históricos, oratorios y teológicos de la antigua Grecia. [30] [ se necesita una cita completa ]

A diferencia de los textos latinos, que se habían conservado y estudiado en Europa occidental desde la antigüedad tardía, el estudio de los textos griegos antiguos era muy limitado en la Europa occidental medieval. Las obras griegas antiguas sobre ciencia, matemáticas y filosofía se habían estudiado desde la Alta Edad Media en Europa occidental y en la Edad de Oro islámica (normalmente en traducción), pero las obras literarias, oratorias e históricas griegas (como Homero, los dramaturgos griegos, Demóstenes y Tucídides) no fueron estudiados ni en el mundo latino ni en el islámico medieval en la Edad Media, este tipo de textos solo fueron estudiados por eruditos bizantinos. Algunos argumentan que el Renacimiento timurí en Samarcanda y Herat, cuya magnificencia armonizó con Florencia como el centro de un renacimiento cultural, [31] [32] estuvo vinculado al Imperio Otomano, cuyas conquistas llevaron a la migración de eruditos griegos a ciudades italianas. [33] [ se necesita una cita completa ] [34] [ se necesita una cita completa ] [12] [35] Uno de los mayores logros de los eruditos del Renacimiento fue traer toda esta clase de obras culturales griegas de regreso a Europa Occidental por primera vez desde la antigüedad tardía.

Los lógicos musulmanes, sobre todo Avicena y Averroes, habían heredado las ideas griegas después de invadir y conquistar Egipto y el Levante. Sus traducciones y comentarios sobre estas ideas se abrieron camino a través del Occidente árabe hasta Iberia y Sicilia, que se convirtieron en importantes centros para esta transmisión de ideas. Desde el siglo XI al XIII, se establecieron en Iberia muchas escuelas dedicadas a la traducción de obras filosóficas y científicas del árabe clásico al latín medieval, entre las que destaca la Escuela de Traductores de Toledo. Este trabajo de traducción de la cultura islámica, aunque en gran parte no planificado y desorganizado, constituyó una de las mayores transmisiones de ideas de la historia. [36] El movimiento para reintegrar el estudio regular de los textos literarios, históricos, oratorios y teológicos griegos en el plan de estudios de Europa occidental generalmente se remonta a la invitación de 1396 de Coluccio Salutati al diplomático y erudito bizantino Manuel Chrysoloras (c. 1355-1415). ) para enseñar griego en Florencia. [37] [ se necesita una cita completa ] Este legado fue continuado por varios eruditos griegos expatriados, desde Basilios Bessarion hasta Leo Allatius.

Estructuras sociales y políticas en Italia

Las estructuras políticas únicas de la Italia de la Baja Edad Media han llevado a algunos a teorizar que su inusual clima social permitió el surgimiento de una rara eflorescencia cultural. Italia no existía como entidad política en el período moderno temprano. En cambio, se dividió en ciudades-estado y territorios más pequeños: el Reino de Nápoles controlaba el sur, la República de Florencia y los Estados Pontificios en el centro, los milaneses y los genoveses al norte y al oeste respectivamente, y los venecianos al este. . La Italia del siglo XV era una de las zonas más urbanizadas de Europa. [38] Muchas de sus ciudades se alzaban entre las ruinas de antiguos edificios romanos. Parece probable que la naturaleza clásica del Renacimiento estuviera ligada a su origen en el corazón del Imperio Romano. [39]

El historiador y filósofo político Quentin Skinner señala que Otto de Freising (c. 1114-1158), un obispo alemán que visitó el norte de Italia durante el siglo XII, notó una nueva forma generalizada de organización política y social, y observó que Italia parecía haber salido de El feudalismo por lo que su sociedad se basó en los comerciantes y el comercio. Vinculado a esto estaba el pensamiento antimonárquico, representado en el famoso ciclo de frescos del Renacimiento temprano La alegoría del buen y mal gobierno por Ambrogio Lorenzetti (pintado 1338-1340), cuyo fuerte mensaje trata sobre las virtudes de la equidad, la justicia, el republicanismo y la buena administración. Manteniendo a raya a la Iglesia y al Imperio, estas ciudades repúblicas se dedicaron a las nociones de libertad. Skinner informa que hubo muchas defensas de la libertad, como la celebración de Matteo Palmieri (1406-1475) del genio florentino no solo en el arte, la escultura y la arquitectura, sino "la notable eflorescencia de la filosofía moral, social y política que ocurrió en Florencia en el Mismo tiempo". [40]

Incluso las ciudades y estados más allá del centro de Italia, como la República de Florencia en este momento, también fueron notables por sus Repúblicas mercantiles, especialmente la República de Venecia. Aunque en la práctica estos eran oligárquicos y se parecían poco a una democracia moderna, tenían características democráticas y eran estados receptivos, con formas de participación en el gobierno y creencia en la libertad. [40] [41] [42] La relativa libertad política que ofrecieron fue propicia para el avance académico y artístico. [43] Asimismo, la posición de ciudades italianas como Venecia como grandes centros comerciales las convirtió en encrucijadas intelectuales. Los comerciantes trajeron consigo ideas de rincones lejanos del mundo, en particular del Levante. Venecia era la puerta de entrada de Europa al comercio con Oriente y una productora de vidrio fino, mientras que Florencia era la capital de los textiles. La riqueza que este negocio trajo a Italia significó que se pudieran encargar grandes proyectos artísticos públicos y privados y que las personas tuvieran más tiempo libre para estudiar. [43]

Muerte negra

Una teoría que se ha propuesto es que la devastación en Florencia causada por la Peste Negra, que afectó a Europa entre 1348 y 1350, resultó en un cambio en la visión del mundo de las personas en la Italia del siglo XIV. Italia fue particularmente afectada por la plaga, y se ha especulado que la familiaridad resultante con la muerte hizo que los pensadores se concentraran más en sus vidas en la Tierra que en la espiritualidad y el más allá. [44] También se ha argumentado que la Peste Negra provocó una nueva ola de piedad, manifestada en el patrocinio de obras de arte religiosas. [45] Sin embargo, esto no explica completamente por qué el Renacimiento ocurrió específicamente en Italia en el siglo XIV. La peste negra fue una pandemia que afectó a toda Europa de la forma descrita, no solo a Italia. El surgimiento del Renacimiento en Italia fue probablemente el resultado de la compleja interacción de los factores anteriores. [15]

La plaga fue transmitida por pulgas en los veleros que regresaban de los puertos de Asia y se extendió rápidamente debido a la falta de un saneamiento adecuado: la población de Inglaterra, entonces alrededor de 4,2 millones, perdió 1,4 millones de personas a causa de la peste bubónica. La población de Florencia se redujo casi a la mitad en el año 1347. Como resultado de la aniquilación de la población, el valor de la clase trabajadora aumentó y los plebeyos llegaron a disfrutar de más libertad. Para responder a la creciente necesidad de mano de obra, los trabajadores viajaron en busca de la posición más favorable económicamente. [46]

El declive demográfico debido a la plaga tuvo consecuencias económicas: los precios de los alimentos cayeron y el valor de la tierra disminuyó entre un 30% y un 40% en la mayor parte de Europa entre 1350 y 1400. [47] Los propietarios de tierras enfrentaron una gran pérdida, pero para hombres y mujeres comunes y corrientes. fue una ganancia inesperada. Los sobrevivientes de la plaga encontraron no solo que los precios de los alimentos eran más baratos, sino también que las tierras eran más abundantes y muchos de ellos heredaron propiedades de sus parientes muertos.

La propagación de enfermedades fue significativamente más desenfrenada en las zonas de pobreza. Las epidemias devastaron las ciudades, especialmente los niños. Las plagas se propagaban fácilmente por los piojos, el agua potable insalubre, los ejércitos o por un saneamiento deficiente. Los niños fueron los más afectados porque muchas enfermedades, como el tifus y la sífilis, atacan al sistema inmunológico y dejan a los niños pequeños sin posibilidades de luchar. Los niños de las viviendas urbanas se vieron más afectados por la propagación de enfermedades que los hijos de los ricos. [48]

La peste negra provocó una mayor conmoción en la estructura social y política de Florencia que las epidemias posteriores. A pesar de un número significativo de muertes entre miembros de las clases dominantes, el gobierno de Florencia continuó funcionando durante este período. Las reuniones formales de representantes electos se suspendieron durante el apogeo de la epidemia debido a las caóticas condiciones de la ciudad, pero se nombró a un pequeño grupo de funcionarios para dirigir los asuntos de la ciudad, lo que aseguró la continuidad del gobierno. [49]

Condiciones culturales en Florencia

Durante mucho tiempo ha sido un tema de debate por qué el Renacimiento comenzó en Florencia y no en otras partes de Italia. Los eruditos han notado varias características únicas de la vida cultural florentina que pueden haber causado tal movimiento cultural. Muchos han hecho hincapié en el papel desempeñado por los Medici, una familia de banqueros y luego casa gobernante ducal, en el patrocinio y el estímulo de las artes. Lorenzo de 'Medici (1449-1492) fue el catalizador de una enorme cantidad de mecenazgo artístico, lo que alentó a sus compatriotas a encargar obras a los principales artistas de Florencia, incluidos Leonardo da Vinci, Sandro Botticelli y Michelangelo Buonarroti. [10] Obras de Neri di Bicci, Botticelli, da Vinci y Filippino Lippi habían sido encargadas además por el Convento de San Donato en Scopeto en Florencia. [50]

El Renacimiento ciertamente estaba en marcha antes de que Lorenzo de 'Medici llegara al poder, de hecho, antes de que la propia familia Medici alcanzara la hegemonía en la sociedad florentina. Algunos historiadores han postulado que Florencia fue la cuna del Renacimiento como resultado de la suerte, es decir, porque los "Grandes Hombres" nacieron allí por casualidad: [51] Leonardo da Vinci, Botticelli y Miguel Ángel nacieron todos en Toscana. Argumentando que tal casualidad parece improbable, otros historiadores han sostenido que estos "Grandes Hombres" solo pudieron alcanzar prominencia debido a las condiciones culturales prevalecientes en ese momento. [52]

Humanismo

De alguna manera, el humanismo renacentista no fue una filosofía sino un método de aprendizaje. En contraste con el modo escolástico medieval, que se centró en resolver las contradicciones entre los autores, los humanistas del Renacimiento estudiarían los textos antiguos en el original y los evaluarían mediante una combinación de razonamiento y evidencia empírica. La educación humanista se basó en el programa de Studia Humanitatis, el estudio de cinco humanidades: poesía, gramática, historia, filosofía moral y retórica. Aunque los historiadores a veces han luchado por definir con precisión el humanismo, la mayoría se ha decidido por "una definición intermedia. El movimiento para recuperar, interpretar y asimilar el lenguaje, la literatura, el saber y los valores de la antigua Grecia y Roma". [53] Sobre todo, los humanistas afirmaron "el genio del hombre. La capacidad única y extraordinaria de la mente humana". [54]

Los eruditos humanistas dieron forma al panorama intelectual a lo largo del período moderno temprano. Filósofos políticos como Niccolò Machiavelli y Thomas More revivieron las ideas de pensadores griegos y romanos y las aplicaron en críticas al gobierno contemporáneo, siguiendo los pasos islámicos de Ibn Jaldún. [56] [57] Pico della Mirandola escribió el "manifiesto" del Renacimiento, el Oración sobre la dignidad del hombre, una defensa vibrante del pensamiento. Matteo Palmieri (1406-1475), otro humanista, es más conocido por su trabajo. Della vita civile ("Sobre la vida cívica", impreso en 1528), que defendía el humanismo cívico y su influencia en el refinamiento de la lengua vernácula toscana al mismo nivel que el latín. Palmieri se basó en filósofos y teóricos romanos, especialmente Cicerón, quien, como Palmieri, vivió una vida pública activa como ciudadano y funcionario, además de teórico y filósofo y también quintiliano. Quizás la expresión más sucinta de su perspectiva sobre el humanismo se encuentra en una obra poética de 1465. La città di vita, pero una obra anterior, Della vita civile, es más amplio. Compuesto como una serie de diálogos ambientados en una casa de campo en el campo de Mugello a las afueras de Florencia durante la plaga de 1430, Palmieri expone las cualidades del ciudadano ideal. Los diálogos incluyen ideas sobre cómo los niños se desarrollan mental y físicamente, cómo los ciudadanos pueden comportarse moralmente, cómo los ciudadanos y los estados pueden garantizar la probidad en la vida pública, y un importante debate sobre la diferencia entre lo que es pragmáticamente útil y lo que es honesto.

Los humanistas creían que es importante trascender a la otra vida con una mente y un cuerpo perfectos, lo que podría lograrse con la educación. El propósito del humanismo era crear un hombre universal cuya persona combinara la excelencia intelectual y física y que fuera capaz de funcionar honorablemente en prácticamente cualquier situación. [58] Esta ideología se denominó la uomo universale, un antiguo ideal grecorromano. La educación durante el Renacimiento se compuso principalmente de literatura e historia antiguas, ya que se pensaba que los clásicos proporcionaban instrucción moral y una comprensión intensiva del comportamiento humano.

Humanismo y bibliotecas

Una característica única de algunas bibliotecas renacentistas es que estaban abiertas al público. Estas bibliotecas eran lugares donde se intercambiaban ideas y donde la erudición y la lectura se consideraban placenteras y beneficiosas para la mente y el alma. Como el librepensamiento era un sello distintivo de la época, muchas bibliotecas contenían una amplia gama de escritores. Los textos clásicos se pueden encontrar junto con los escritos humanistas. Estas asociaciones informales de intelectuales influyeron profundamente en la cultura renacentista. Algunos de los "bibliófilos" más ricos construyeron bibliotecas como templos para los libros y el conocimiento. Varias bibliotecas aparecieron como manifestaciones de inmensa riqueza unidas al amor por los libros. En algunos casos, los constructores de bibliotecas cultivados también se comprometieron a ofrecer a otros la oportunidad de usar sus colecciones.Los aristócratas prominentes y los príncipes de la Iglesia crearon grandes bibliotecas para el uso de sus cortes, llamadas "bibliotecas de la corte", y se alojaron en edificios monumentales lujosamente diseñados decorados con trabajos en madera ornamentados y las paredes adornadas con frescos (Murray, Stuart A.P.)

El arte renacentista marca un renacimiento cultural al final de la Edad Media y el surgimiento del mundo moderno. Una de las características distintivas del arte renacentista fue el desarrollo de una perspectiva lineal altamente realista. A Giotto di Bondone (1267-1337) se le atribuye el primer tratamiento de una pintura como una ventana al espacio, pero no fue hasta las demostraciones del arquitecto Filippo Brunelleschi (1377-1446) y los escritos posteriores de Leon Battista Alberti (1404-1472). esa perspectiva se formalizó como una técnica artística. [59]

El desarrollo de la perspectiva fue parte de una tendencia más amplia hacia el realismo en las artes. [60] Los pintores desarrollaron otras técnicas, estudiando la luz, la sombra y, en el famoso caso de Leonardo da Vinci, la anatomía humana. Detrás de estos cambios en el método artístico estaba un deseo renovado de representar la belleza de la naturaleza y desentrañar los axiomas de la estética, con las obras de Leonardo, Miguel Ángel y Rafael que representan pináculos artísticos que fueron muy imitados por otros artistas. [61] Otros artistas notables incluyen Sandro Botticelli, que trabaja para los Medici en Florencia, Donatello, otro florentino y Tiziano en Venecia, entre otros.

En los Países Bajos, se desarrolló una cultura artística particularmente vibrante. El trabajo de Hugo van der Goes y Jan van Eyck fue particularmente influyente en el desarrollo de la pintura en Italia, tanto técnicamente con la introducción de la pintura al óleo y el lienzo, como estilísticamente en términos de naturalismo en la representación. Más tarde, la obra de Pieter Brueghel el Viejo inspiraría a los artistas a representar temas de la vida cotidiana. [62]

En arquitectura, Filippo Brunelleschi fue el principal en el estudio de los restos de antiguos edificios clásicos. Con el conocimiento redescubierto del escritor Vitruvio del siglo I y la floreciente disciplina de las matemáticas, Brunelleschi formuló el estilo renacentista que emulaba y mejoraba las formas clásicas. Su mayor hazaña de ingeniería fue la construcción de la cúpula de la Catedral de Florencia. [63] Otro edificio que demuestra este estilo es la iglesia de San Andrés en Mantua, construida por Alberti. La obra arquitectónica sobresaliente del Alto Renacimiento fue la reconstrucción de la Basílica de San Pedro, combinando las habilidades de Bramante, Miguel Ángel, Rafael, Sangallo y Maderno.

Durante el Renacimiento, los arquitectos se propusieron utilizar columnas, pilastras y entablamentos como un sistema integrado. Se utilizan los tipos de columnas de los órdenes romanos: toscano y compuesto. Estos pueden ser estructurales, soportando una arcada o arquitrabe, o puramente decorativos, colocados contra una pared en forma de pilastras. Uno de los primeros edificios en utilizar pilastras como sistema integrado fue en la Sacristía Vieja (1421-1440) de Brunelleschi. [64] Los arcos, semicirculares o (en el estilo manierista) segmentarios, se utilizan a menudo en las arcadas, apoyados en pilares o columnas con capiteles. Puede haber una sección de entablamento entre el capitel y el salto del arco. Alberti fue uno de los primeros en utilizar el arco en un monumental. Las bóvedas renacentistas no tienen nervaduras son semicirculares o segmentarias y de planta cuadrada, a diferencia de la bóveda gótica, que suele ser rectangular.

Los artistas del Renacimiento no eran paganos, aunque admiraban la antigüedad y conservaban algunas ideas y símbolos del pasado medieval. Nicola Pisano (c. 1220 - c. 1278) imitó las formas clásicas al retratar escenas de la Biblia. Su Anunciación, del Baptisterio de Pisa, demuestra que los modelos clásicos influyeron en el arte italiano antes de que el Renacimiento echara raíces como movimiento literario [65]

Ciencias

Innovación aplicada extendida al comercio. A finales del siglo XV, Luca Pacioli publicó el primer trabajo sobre teneduría de libros, convirtiéndolo en el fundador de la contabilidad. [6]

El redescubrimiento de textos antiguos y la invención de la imprenta hacia 1440 democratizaron el aprendizaje y permitieron una propagación más rápida de ideas más ampliamente distribuidas. En el primer período del Renacimiento italiano, los humanistas favorecieron el estudio de las humanidades sobre la filosofía natural o las matemáticas aplicadas, y su reverencia por las fuentes clásicas consagró aún más las visiones aristotélicas y ptolemaicas del universo. Escribiendo alrededor de 1450, Nicholas Cusanus anticipó la cosmovisión heliocéntrica de Copérnico, pero de una manera filosófica.

La ciencia y el arte se mezclaron a principios del Renacimiento, con artistas eruditos como Leonardo da Vinci que realizaban dibujos de observación de anatomía y naturaleza. Da Vinci estableció experimentos controlados en flujo de agua, disección médica y estudio sistemático del movimiento y aerodinámica, e ideó principios de método de investigación que llevaron a Fritjof Capra a clasificarlo como el "padre de la ciencia moderna". [67] Otros ejemplos de la contribución de Da Vinci durante este período incluyen máquinas diseñadas para aserrar canicas y levantar monolitos, y nuevos descubrimientos en acústica, botánica, geología, anatomía y mecánica. [68]

Se había desarrollado un entorno adecuado para cuestionar la doctrina científica clásica. El descubrimiento en 1492 del Nuevo Mundo por Cristóbal Colón desafió la cosmovisión clásica. Se encontró que las obras de Ptolomeo (en geografía) y Galeno (en medicina) no siempre coincidían con las observaciones cotidianas. Cuando la Reforma Protestante y la Contrarreforma chocaron, el Renacimiento del Norte mostró un cambio decisivo de enfoque de la filosofía natural aristotélica a la química y las ciencias biológicas (botánica, anatomía y medicina). [69] La voluntad de cuestionar verdades que se tenían anteriormente y la búsqueda de nuevas respuestas resultó en un período de importantes avances científicos.

Algunos ven esto como una "revolución científica", anunciando el comienzo de la edad moderna, [70] otros como una aceleración de un proceso continuo que se extiende desde el mundo antiguo hasta nuestros días. [71] Durante este tiempo, Galileo Galilei, Tycho Brahe y Johannes Kepler realizaron importantes avances científicos. [72] Copérnico, en De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestiales), postuló que la Tierra se movía alrededor del Sol. De humani corporis fabrica (Sobre el funcionamiento del cuerpo humano) de Andreas Vesalius, dio una nueva confianza al papel de la disección, la observación y la visión mecanicista de la anatomía. [73]

Otro desarrollo importante fue en el proceso para el descubrimiento, el método científico, [73] centrándose en la evidencia empírica y la importancia de las matemáticas, mientras se descarta gran parte de la ciencia aristotélica. Los primeros e influyentes defensores de estas ideas incluyeron a Copérnico, Galileo y Francis Bacon. [74] [75] El nuevo método científico condujo a grandes contribuciones en los campos de la astronomía, la física, la biología y la anatomía. [c] [76]

Navegación y geografía

Durante el Renacimiento, que se extiende desde 1450 hasta 1650, [77] todos los continentes fueron visitados y en su mayoría cartografiados por europeos, excepto el continente del polo sur ahora conocido como Antártida. Este desarrollo está representado en el gran mapa del mundo. Nova Totius Terrarum Orbis Tabula realizado por el cartógrafo holandés Joan Blaeu en 1648 para conmemorar la Paz de Westfalia.

En 1492, Cristóbal Colón navegó a través del Océano Atlántico desde España buscando una ruta directa a la India del Sultanato de Delhi. Accidentalmente tropezó con las Américas, pero creyó que había llegado a las Indias Orientales.

En 1606, el navegante holandés Willem Janszoon zarpó de las Indias Orientales en el barco VOC Duyfken y aterrizó en Australia. Trazó unos 300 km de la costa oeste de la península del Cabo York en Queensland. Siguieron más de treinta expediciones holandesas, cartografiando secciones de las costas norte, oeste y sur. En 1642-1643, Abel Tasman circunnavegó el continente, demostrando que no estaba unido al continente imaginario del polo sur.

Para 1650, los cartógrafos holandeses habían cartografiado la mayor parte de la costa del continente, a la que llamaron New Holland, excepto la costa este, que fue cartografiada en 1770 por el capitán Cook.

El continente polar sur imaginado durante mucho tiempo fue finalmente avistado en 1820. Durante todo el Renacimiento se lo conoció como Terra Australis, o "Australia" para abreviar. Sin embargo, después de que ese nombre fuera transferido a New Holland en el siglo XIX, el nuevo nombre de 'Antártida' fue otorgado al continente del polo sur. [78]

Música

De esta sociedad cambiante surgió un lenguaje musical común y unificador, en particular el estilo polifónico de la escuela franco-flamenca. El desarrollo de la imprenta hizo posible la distribución de música a gran escala. La demanda de música como entretenimiento y como actividad para aficionados educados aumentó con el surgimiento de una clase burguesa. La difusión de chansons, motetes y misas por toda Europa coincidió con la unificación de la práctica polifónica en el estilo fluido que culminó en la segunda mitad del siglo XVI en la obra de compositores como Palestrina, Lassus, Victoria y William Byrd.

Religión

Los nuevos ideales del humanismo, aunque más seculares en algunos aspectos, se desarrollaron en un contexto cristiano, especialmente en el Renacimiento del Norte. Gran parte del arte nuevo, si no la mayoría, fue encargado por la Iglesia o como dedicación a ella. [22] Sin embargo, el Renacimiento tuvo un efecto profundo en la teología contemporánea, particularmente en la forma en que la gente percibía la relación entre el hombre y Dios. [22] Muchos de los teólogos más destacados de la época eran seguidores del método humanista, incluidos Erasmo, Zwinglio, Tomás Moro, Martín Lutero y Juan Calvino.

El Renacimiento comenzó en tiempos de agitación religiosa. El final de la Edad Media fue un período de intrigas políticas en torno al Papado, que culminó con el Cisma de Occidente, en el que tres hombres afirmaron simultáneamente ser verdaderos obispos de Roma. [79] Si bien el cisma fue resuelto por el Concilio de Constanza (1414), un movimiento de reforma resultante conocido como Conciliarismo buscó limitar el poder del Papa. Aunque el papado finalmente emergió supremo en asuntos eclesiásticos por el Quinto Concilio de Letrán (1511), fue perseguido por continuas acusaciones de corrupción, la más famosa en la persona del Papa Alejandro VI, quien fue acusado de simonía, nepotismo y paternidad. cuatro hijos (la mayoría de los cuales fueron casados, presumiblemente para la consolidación del poder) mientras era cardenal. [80]

Los eclesiásticos como Erasmo y Lutero propusieron una reforma a la Iglesia, a menudo basada en la crítica textual humanista del Nuevo Testamento. [22] En octubre de 1517, Lutero publicó las 95 Tesis, desafiando la autoridad papal y criticando su corrupción percibida, particularmente con respecto a casos de indulgencias vendidas. [d] Las 95 Tesis condujeron a la Reforma, una ruptura con la Iglesia Católica Romana que anteriormente reclamaba hegemonía en Europa Occidental. Por lo tanto, el humanismo y el Renacimiento jugaron un papel directo en el desencadenamiento de la Reforma, así como en muchos otros debates y conflictos religiosos contemporáneos.

El Papa Pablo III llegó al trono papal (1534-1549) después del saqueo de Roma en 1527, con las incertidumbres prevalecientes en la Iglesia Católica después de la Reforma Protestante. Nicolás Copérnico dedicado De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes) a Pablo III, que se convirtió en el abuelo de Alessandro Farnese (cardenal), que tenía pinturas de Tiziano, Miguel Ángel y Rafael, así como una importante colección de dibujos, y que encargó la obra maestra de Giulio Clovio, posiblemente el último gran manuscrito iluminado, el Horas Farnese.

Conciencia de sí mismo

En el siglo XV, los escritores, artistas y arquitectos en Italia eran muy conscientes de las transformaciones que se estaban produciendo y utilizaban frases como modi antichi (a la manera antigua) o alle romana et alla antica (a la manera de los romanos y los antiguos) para describir su trabajo. En la década de 1330, Petrarca se refirió a los tiempos precristianos como antiqua (antiguo) y al período cristiano como estrella nueva (nuevo). [81] Desde la perspectiva italiana de Petrarca, este nuevo período (que incluía su propia época) fue una época de eclipse nacional. [81] Leonardo Bruni fue el primero en utilizar la periodización tripartita en su Historia del pueblo florentino (1442). [82] Los dos primeros períodos de Bruni se basaron en los de Petrarca, pero agregó un tercer período porque creía que Italia ya no estaba en un estado de declive. Flavio Biondo utilizó un marco similar en Décadas de historia desde el deterioro del Imperio Romano (1439–1453).

Los historiadores humanistas argumentaron que la erudición contemporánea restableció los vínculos directos con el período clásico, pasando por alto el período medieval, al que luego llamaron por primera vez la "Edad Media". El término aparece por primera vez en latín en 1469 como tempestas mediáticas (tiempos intermedios). [83] El término rinascita (renacimiento) apareció por primera vez, sin embargo, en su sentido amplio en Giorgio Vasari Vidas de los artistas, 1550, revisada en 1568. [84] [85] Vasari divide la edad en tres fases: la primera fase contiene Cimabue, Giotto y Arnolfo di Cambio, la segunda fase contiene Masaccio, Brunelleschi y Donatello, la tercera se centra en Leonardo da Vinci y culmina con Miguel Ángel. No fue solo la creciente conciencia de la antigüedad clásica lo que impulsó este desarrollo, según Vasari, sino también el creciente deseo de estudiar e imitar la naturaleza. [86]

En el siglo XV, el Renacimiento se extendió rápidamente desde su lugar de nacimiento en Florencia al resto de Italia y pronto al resto de Europa. La invención de la imprenta por el impresor alemán Johannes Gutenberg permitió la rápida transmisión de estas nuevas ideas. A medida que se difundió, sus ideas se diversificaron y cambiaron, adaptándose a la cultura local. En el siglo XX, los estudiosos comenzaron a dividir el Renacimiento en movimientos regionales y nacionales.

Inglaterra

En Inglaterra, el siglo XVI marcó el comienzo del Renacimiento inglés con la obra de los escritores William Shakespeare (1564-1616), Christopher Marlowe (1564-1593), Edmund Spenser (1552/1553-1599), Sir Thomas More (1478 - 1535), Francis Bacon (1561-1626), Sir Philip Sidney (1554-1586), arquitectos (como Inigo Jones (1573-1652), que introdujo la arquitectura italiana en Inglaterra) y compositores como Thomas Tallis (1505-1585). ), John Taverner (c. 1490-1545) y William Byrd (c. 1539/40 o 1543-1623).

Francia

La palabra "Renacimiento" se toma prestada del idioma francés, donde significa "renacimiento". Se utilizó por primera vez en el siglo XVIII y luego fue popularizado por el historiador francés Jules Michelet (1798-1874) en su obra de 1855, Histoire de France (Historia de Francia). [87] [88]

En 1495 llegó a Francia el Renacimiento italiano, importado por el rey Carlos VIII tras su invasión de Italia. Un factor que promovió la expansión del secularismo fue la incapacidad de la Iglesia para ofrecer ayuda contra la Peste Negra. Francisco I importó arte y artistas italianos, incluido Leonardo da Vinci, y construyó palacios ornamentados con un gran gasto. Escritores como François Rabelais, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay y Michel de Montaigne, pintores como Jean Clouet y músicos como Jean Mouton también tomaron prestado del espíritu del Renacimiento.

En 1533, Caterina de 'Medici (1519-1589), de catorce años, nacida en Florencia de Lorenzo de' Medici, duque de Urbino y Madeleine de la Tour d'Auvergne, se casó con Enrique II de Francia, segundo hijo del rey. Francisco I y la Reina Claude. Aunque se hizo famosa e infame por su papel en las guerras religiosas de Francia, hizo una contribución directa al llevar las artes, las ciencias y la música (incluidos los orígenes del ballet) a la corte francesa desde su Florencia natal.

Alemania

En la segunda mitad del siglo XV, el espíritu renacentista se extendió a Alemania y los Países Bajos, donde el desarrollo de la imprenta (ca. 1450) y artistas del Renacimiento como Alberto Durero (1471-1528) precedieron a la influencia de Italia. En las primeras áreas protestantes del país, el humanismo se vinculó estrechamente con la agitación de la Reforma protestante, y el arte y la escritura del Renacimiento alemán reflejaron con frecuencia esta disputa. [89] Sin embargo, el estilo gótico y la filosofía escolástica medieval permanecieron exclusivamente hasta principios del siglo XVI. El emperador Maximiliano I de Habsburgo (que gobernó entre 1493 y 1519) fue el primer monarca verdaderamente renacentista del Sacro Imperio Romano Germánico.

Hungría

Después de Italia, Hungría fue el primer país europeo donde apareció el Renacimiento. [90] El estilo renacentista vino directamente de Italia durante el Quattrocento a Hungría primero en la región de Europa Central, gracias al desarrollo de las primeras relaciones húngaro-italianas, no solo en las conexiones dinásticas, sino también en las relaciones culturales, humanísticas y comerciales. en fuerza desde el siglo XIV. La relación entre los estilos gótico húngaro e italiano fue una segunda razón: se evita el avance exagerado de las paredes, prefiriendo estructuras limpias y ligeras. Los proyectos de construcción a gran escala proporcionaron un trabajo amplio y a largo plazo para los artistas, por ejemplo, la construcción del Castillo Friss (Nuevo) en Buda, los castillos de Visegrád, Tata y Várpalota. En la corte de Segismundo había patrocinadores como Pipo Spano, descendiente de la familia Scolari de Florencia, que invitó a Manetto Ammanatini y Masolino da Pannicale a Hungría. [91]

La nueva tendencia italiana se combinó con las tradiciones nacionales existentes para crear un arte renacentista local particular. La aceptación del arte renacentista se vio favorecida por la continua llegada del pensamiento humanista al país. Muchos jóvenes húngaros que estudian en universidades italianas se acercaron al centro humanista florentino, por lo que se desarrolló una conexión directa con Florencia. El creciente número de comerciantes italianos que se mudaron a Hungría, especialmente a Buda, ayudó en este proceso. Los prelados humanistas llevaron nuevos pensamientos, entre ellos Vitéz János, arzobispo de Esztergom, uno de los fundadores del humanismo húngaro. [92] Durante el largo reinado del emperador Segismundo de Luxemburgo, el Castillo Real de Buda se convirtió probablemente en el palacio gótico más grande de finales de la Edad Media. El rey Matías Corvino (r. 1458-1490) reconstruyó el palacio en estilo renacentista temprano y lo amplió aún más. [93] [94]

Después del matrimonio en 1476 del rey Matías con Beatriz de Nápoles, Buda se convirtió en uno de los centros artísticos más importantes del Renacimiento al norte de los Alpes. [95] Los humanistas más importantes que vivieron en la corte de Matías fueron Antonio Bonfini y el famoso poeta húngaro Janus Pannonius. [95] András Hess instaló una imprenta en Buda en 1472.La biblioteca de Matthias Corvinus, la Bibliotheca Corviniana, fue la mayor colección de libros seculares de Europa: crónicas históricas, obras filosóficas y científicas del siglo XV. Su biblioteca ocupaba el segundo lugar en tamaño después de la Biblioteca del Vaticano. (Sin embargo, la Biblioteca Vaticana contenía principalmente Biblias y materiales religiosos.) [96] En 1489, Bartolomeo della Fonte de Florencia escribió que Lorenzo de 'Medici fundó su propia biblioteca greco-latina alentado por el ejemplo del rey húngaro. La biblioteca de Corvinus es parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO. [97]

Matthias inició al menos dos grandes proyectos de construcción. [98] Las obras en Buda y Visegrád comenzaron alrededor de 1479. [99] Se construyeron dos alas nuevas y un jardín colgante en el castillo real de Buda, y el palacio de Visegrád fue reconstruido en estilo renacentista. [99] [100] Matthias nombró al italiano Chimenti Camicia y al dálmata Giovanni Dalmata para dirigir estos proyectos. [99] Matthias encargó a los principales artistas italianos de su época que embellecieran sus palacios: por ejemplo, el escultor Benedetto da Majano y los pintores Filippino Lippi y Andrea Mantegna trabajaron para él. [101] Sobrevivió una copia del retrato de Matthias de Mantegna. [102] Matthias también contrató al ingeniero militar italiano Aristotele Fioravanti para que dirigiera la reconstrucción de los fuertes a lo largo de la frontera sur. [103] Hizo construir nuevos monasterios en estilo gótico tardío para los franciscanos en Kolozsvár, Szeged y Hunyad, y para los paulinos en Fejéregyháza. [104] [105] En la primavera de 1485, Leonardo da Vinci viajó a Hungría en nombre de Sforza para encontrarse con el rey Matthias Corvinus, y le encargó pintar una Madonna. [106]

Matthias disfrutó de la compañía de los humanistas y mantuvo animadas discusiones sobre varios temas con ellos. [107] La ​​fama de su magnanimidad animó a muchos eruditos, en su mayoría italianos, a establecerse en Buda. [108] Antonio Bonfini, Pietro Ranzano, Bartolomeo Fonzio y Francesco Bandini pasaron muchos años en la corte de Matthias. [109] [107] Este círculo de hombres educados introdujo las ideas del neoplatonismo en Hungría. [110] [111] Como todos los intelectuales de su época, Matthias estaba convencido de que los movimientos y combinaciones de las estrellas y los planetas ejercían influencia en la vida de los individuos y en la historia de las naciones. [112] Galeotto Marzio lo describió como "rey y astrólogo", y Antonio Bonfini dijo que Matthias "nunca hizo nada sin consultar a las estrellas". [113] A petición suya, los famosos astrónomos de la época, Johannes Regiomontanus y Marcin Bylica, establecieron un observatorio en Buda y lo instalaron con astrolabios y globos celestes. [114] Regiomontanus dedicó su libro sobre navegación que fue utilizado por Cristóbal Colón a Matías. [108]

Otras figuras importantes del Renacimiento húngaro incluyen Bálint Balassi (poeta), Sebestyén Tinódi Lantos (poeta), Bálint Bakfark (compositor y laudista) y Master MS (pintor de frescos).


Medicina islámica - Ibn Sina, el gran erudito

El erudito islámico Ibn Sina, Avicena, fue un verdadero erudito que se destacó en muchos campos académicos, incluida la filosofía, la teología, la medicina islámica y las ciencias naturales. Desde muy joven, ganó renombre como médico y maestro, escribiendo muchos tratados detallados sobre medicina. Su publicación, & # 39The Canon & # 39, se convirtió en un texto central para los médicos de todo el mundo islámico y Europa, y presentó una guía detallada para diagnosticar y tratar dolencias.

Ibn-Sina creía que muchos diagnósticos se podían hacer simplemente controlando el pulso y la orina, y una gran parte del Canon se dedica a hacer diagnósticos a partir del color, la turbidez y el olor de la orina. Por supuesto, esto también debe establecerse junto con el enfoque holístico islámico de considerar la dieta y los antecedentes.

Sus otros avances fueron algunas sugerencias para el cuidado infantil y, basándose en su creencia de que el agua en mal estado era responsable de muchas dolencias, incluyó pautas sobre cómo verificar la pureza del agua. Muchos de sus remedios fueron finalmente ineficaces, pero tuvo muchos más aciertos que fallos y contribuyó en gran medida a la historia de la medicina.


Descubriendo la literatura: Shakespeare y amp Renaissance

El Renacimiento

Pocos conceptos históricos tienen una resonancia tan poderosa como el Renacimiento. Usualmente utilizado para describir el redescubrimiento de la cultura clásica romana y griega a finales de los años 1300 y 1400 y el gran florecimiento paneuropeo en el arte, la arquitectura, la literatura, la ciencia, la música, la filosofía y la política que esto inspiró, se ha interpretado como la época. que hizo que el mundo moderno fuera verdaderamente moderno. Pero el término & lsquorenaissance & rsquo (francés para & lsquorebirth & rsquo) nunca se usó durante el período mismo y fue inventado por historiadores del siglo XIX & ndash y su cometido todavía se disputa acaloradamente. ¿Comenzó el Renacimiento a finales del siglo XIV en Italia, durante lo que usualmente se considera como la Edad Media, o solo floreció en el norte de Europa un siglo después, como consecuencia de la Reforma Cristiana Protestante? ¿Describe un momento cultural, histórico y económico, o un proceso gradual y, de ser así, cuándo terminó? ¿El hombre realmente se encontró a sí mismo, como escribió más tarde un historiador francés? ¿O la palabra describe algo mucho más sutil e indefinible?

Carpaccio's Milagro de la Reliquia de la Vera Cruz en el Puente de Rialto

Esta vívida pintura de Venecia multicultural de finales del siglo XV presenta una fascinante mezcla de temas religiosos y mundanos.

Términos de uso y copia El milagro de la reliquia de la verdadera cruz en el puente de Rialto, 1494 (óleo sobre lienzo) (ver también 119437), Carpaccio, Vittore (c.1460 / 5-1523 / 6) / Galleria dell 'Accademia, Venecia , Italia / Bridgeman Images

Renacimiento y redescubrimiento

Aunque los historiadores debaten los orígenes precisos del Renacimiento, la mayoría está de acuerdo en que éste, o una de sus versiones, comenzó en Italia a finales del siglo XIV, con la disminución de la influencia de la doctrina cristiana católica y el despertar del interés por el griego y el latín. textos de filósofos como Aristóteles, Cicerón y Séneca, historiadores como Plutarco y poetas como Ovidio y Virgilio. Un acicate fue la caída de Constantinopla (Estambul) ante los turcos en 1453, lo que animó a muchos eruditos a huir a Italia, trayendo consigo libros impresos y manuscritos. El extraordinario florecimiento del arte visual que se produjo en las grandes ciudades estado italianas de Florencia y Venecia a principios del siglo XVI, incluidos artistas como Botticelli, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael, fue otro. Otro fue el invento de Johann Gutenberg & rsquos de la imprenta alrededor de 1440, que permitió que los libros se produjeran en masa en el mundo occidental por primera vez. Con la ayuda de un panorama político que cambia rápidamente y un aumento en el comercio y la actividad económica, estas nuevas formas de pensar comenzaron a extenderse hacia el norte por Europa. El hecho de que fuera un movimiento transnacional, que llegó a afectar a todos los países de Europa, es una de las cosas más cruciales del Renacimiento.

De Ovidio Metamorfosis

Página iluminada de una adaptación francesa de finales del siglo XV de Ovidio y rsquos y lsquoMetamorfosis y rsquo.

Dominio público en la mayoría de países además del Reino Unido.

Humanismo

Como ya se sugirió, la educación fue un motor impulsor, alentado por el aumento en el número de universidades y escuelas y ndash otro movimiento que se inició en Italia. Gradualmente, el concepto de un currículo 'lsquohumanista' comenzó a solidificarse: centrándose no en los textos teológicos cristianos, que habían sido estudiados minuciosamente en las sedes medievales de aprendizaje, sino en materias clásicas de 'lsquohumanidades' como la filosofía, la historia, el teatro y la poesía. A los escolares y a pocas niñas se les permitió recibir una educación en este punto y se les entrenó en latín y griego, lo que significa que los textos del mundo antiguo se podían estudiar en los idiomas originales. Los libros de texto impresos y las cartillas permitieron a los estudiantes memorizar fragmentos de autores citados, agudizar su uso de la retórica argumentativa y desarrollar un estilo de escritura elegante y un libro de texto del educador humanista holandés Desiderius Erasmus de 1512 incluye cientos de formas de decir & lsquothank you for your letter & rsquo.

Desiderius Erasmus ' Institutio Principis Christiani, o La educación de un príncipe cristiano, 1516

Portada de la edición de 1516 del tratado Erasmus y rsquo sobre ética política.

En Gran Bretaña, el humanismo se extendió por un rápido aumento en el número de escuelas "gramaticales" (como su nombre indica, el idioma era su enfoque principal y a menudo se requería que los estudiantes hablaran en latín durante el horario escolar), y el aumento en el número de niños expuestos al mejor aprendizaje clásico. Shakespeare, Marlowe, Spenser, Jonson, Bacon: casi todos los grandes intelectuales del Renacimiento británico que podamos nombrar recibieron una educación humanista. Las obras de teatro y poemas de Shakespeare y rsquos están impregnadas de escritores que encontró en la escuela y las transformaciones mágicas de la poesía de Ovidio y rsquos se infiltran en los mundos de Una noche de verano y un sueño rsquos y La tempestad, sus historias romanas se basan en el historiador griego Plutarco, La comedia de los errores sigue el modelo de un drama griego de Plauto, mientras que Aldea incluye una sección completa y ndash el relato de Player & rsquos de la muerte de Priam & ndash tomado de Virgil & rsquos Eneida.

Primer folio de Shakespeare

La primera edición completa de las obras de Shakespeare, que contiene las 36 obras que ahora se le atribuyen generalmente.

La reformacion

Pero el humanismo produjo una extraña paradoja: la sociedad europea todavía era abrumadoramente católica romana, sin embargo, los escritores y pensadores ahora en boga provenían de tiempos clásicos precristianos. El enfrentamiento se hizo más evidente en 1517, cuando un fraile alemán renegado llamado Martín Lutero, horrorizado por la corrupción en la Iglesia, lanzó un movimiento de protesta contra las enseñanzas católicas. Lutero argumentó que la Iglesia tenía demasiado poder y necesitaba ser reformada, y promovió una teología que enfatizaba una relación más directa entre los creyentes y Dios.

Otro punto central de su pensamiento era que la Biblia debería estar disponible no solo en latín, hablado por la élite, sino democráticamente disponible en los idiomas locales. Lutero publicó una traducción al alemán de la Biblia en 1534, lo cual, asistido por el crecimiento de la imprenta, ayudó a producir traducciones al inglés, francés y otros idiomas. A su vez, esto aumentó las tasas de alfabetización, lo que significa que más personas tuvieron acceso a la educación y a nuevas formas de pensar. Pero las consecuencias políticas para Europa fueron violentas, mientras la guerra se desataba y las naciones y ciudadanos protestantes y católicos competían por el control.

La Gran Biblia, probablemente copia del propio Enrique VIII

Se colocó una Biblia en inglés en todas las iglesias en 1538.

Nuevos mundos

Por más importante que sea el redescubrimiento de la cultura antigua, es imposible comprender el Renacimiento europeo sin hacer referencia a la forma en que sus horizontes se incrementaron, tanto científica como geográficamente. En 1492, el explorador italiano Cristóbal Colón aterrizó en las Bahamas mientras buscaba un paso hacia el oeste a Asia, iniciando una carrera precipitada de las potencias europeas por los recursos y el territorio en este llamado & lsquoNew World & rsquo. A lo largo del siglo XVI, potencias marítimas como España, Portugal y, más tarde, Inglaterra lucharon por el control de lo que se convirtió en América y las Indias Occidentales, mientras que los aventureros y comerciantes también avanzaron hacia el este, alrededor de África, hacia el este de Asia. El dinero era la fuerza motriz (se podían hacer fortunas con minerales, especias, telas y otros bienes, sin mencionar el comercio de esclavos), pero también lo era la ideología política y religiosa, con la expansión colonial presentada como una cruzada cristiana para llevar la ilustración a Poblaciones rsquo y no civilizadas. Si bien el costo para los pueblos indígenas fue enorme, todavía se está contando, Europa se benefició enormemente de estos encuentros, con nueva riqueza fluyendo hacia los principales centros de población y productos exóticos como seda, especias y cerámica disponibles por primera vez.

Grabados en color de nativos americanos y pictos encuadernados con el 'Diccionario' e 'Historia' del Nuevo Mundo de Strachey

Un grabado de Theodor de Bry que representa las celebraciones del día de fiesta de los nativos americanos.

Dominio público en la mayoría de países además del Reino Unido.

Los descubrimientos geográficos reflejaron los científicos. El astrónomo polaco Nicolaus Copernicus (1473 & ndash1543) postuló que la Tierra se movía alrededor del Sol, no al revés, como se había asumido durante siglos y ndash una teoría probada a través de la observación cercana del erudito italiano Galileo Galilei (1564 & ndash1642), quien también refinó el reloj mecánico. La brújula magnética (utilizada por primera vez por los marineros chinos en el siglo XI) fue redescubierta tardíamente a principios del siglo XIV en Italia, revolucionando la navegación. El uso de otro invento chino, la pólvora, también se extendió por Europa, con un efecto dramático y brutal en la guerra. Y, una vez más, la imprenta ayudó de formas incalculables, difundiendo ideas cada vez más rápido.

De John Dee Monumentos generales y raros encuadernado con un manuscrito firmado

Portada ricamente ilustrada de Los memoriales generales y raros relacionados con el perfecto arte de la navegación (1577) que muestra a Isabel I al timón de un barco, a cargo del destino imperial de Gran Bretaña y rsquos.

Términos de uso El texto impreso y las ilustraciones son de dominio público. El texto escrito a mano es de dominio público en la mayoría de los países además del Reino Unido.

¿Cómo afectó el Renacimiento a la cultura?

El Renacimiento afectó a la cultura de innumerables formas. En pintura, escultura y arquitectura, artistas italianos como Leonardo, Miguel Ángel y Rafael experimentaron con el naturalismo y la perspectiva, y llevaron la forma visual a alturas más expresivas de las que jamás se había visto. Escritores como Boccaccio, Petrarch y Montaigne utilizaron conocimientos extraídos de textos latinos y griegos para desarrollar una literatura que tenía el pulido y la elegancia de los autores clásicos, pero que era más intensamente personal que nunca. Compositores como Palestrina, Lassus, Victoria y Gabrieli experimentaron con la polifonía entrelazada y armonías de ricos colores, mucho más formalmente complejas que sus antecedentes medievales. Pensadores políticos como Maquiavelo perfeccionaron un arte de gobernar basado en realpolitik, mientras que pensadores como Galileo y Francis Bacon enfatizaron la importancia de la ciencia basada en la experimentación y la observación del mundo real. El hecho de que tantas de estas personas fueran eruditos y hábiles en la música, así como en el arte, la escritura y la ciencia, es en sí mismo testimonio de las actitudes del Renacimiento hacia la vida y el aprendizaje.

El cuaderno de Leonardo da Vinci

Da Vinci fue el gran erudito y muchas de sus ideas y diseños se conservan en este cuaderno manuscrito. Esta página es un estudio para un aparato de respiración subacuático.

Un renacimiento inglés

Aunque el Renacimiento llegó a Inglaterra a mediados del siglo XVI, casi dos siglos después de que comenzara en Italia, algunos de sus mayores logros ocurrieron en estas costas, particularmente en la literatura. Poetas cortesanos como Sir Thomas Wyatt, Sir Philip Sidney y Edmund Spenser transformaron las formas italianas en versos ingleses ricamente flexibles, mientras que compositores como Thomas Tallis, William Byrd y Orlando Gibbons aprendieron de los experimentos armónicos que se estaban llevando a cabo en Europa continental para forjar un lenguaje armónico. exclusivamente suyos.

El manuscrito de Devonshire

Una antología de poesía manuscrita, que ha sido descrita como el registro más rico que se conserva de la poesía tudor temprana y de las actividades literarias de las mujeres y rsquo del siglo XVI.

Dominio público en la mayoría de países además del Reino Unido.

Quizás lo más sorprendente es que dramaturgos como William Shakespeare, Christopher Marlowe y Ben Jonson pusieron su educación primaria en los teatros públicos de Londres creando un drama más sofisticado y psicológicamente poderoso que cualquier otra cosa en Europa. El antihéroe de Marlowe & rsquos Tamerlán, un pastor ambicioso y gruñón de un remanso de Eurasia central que se convierte en un gobernante todopoderoso, es un tipo de hombre del Renacimiento. Shakespeare & rsquos Hamlet & ndash, un vengador danés atormentado por la conciencia que se educó en la ciudad luterana de Wittenberg, y que ofrece una filosofía existencial digna de Montaigne & ndash, es otro. La palabra & lsquorenaissance & rsquo puede ser difícil de definir, pero la impresión que dejó en la cultura es imposible de confundir.

Andrew Dickson es autor, periodista y crítico. Un ex editor de arte en el guardián en Londres, escribe regularmente para el periódico y aparece como locutor de la BBC y otros lugares. Su libro sobre la influencia global de Shakespeare, Mundos en otros lugares: viajes por el mundo de Shakespeare, ya está disponible en rústica. Vive en Londres y su sitio web es andrewjdickson.com.

El texto de este artículo está disponible bajo la licencia Creative Commons.


Mundo islámico temprano

El comercio y el comercio jugaron un papel importante en el mundo islámico primitivo. Las grandes redes comerciales se extendieron por gran parte del mundo, incluidos lugares lejanos como China, África y Europa. Los líderes islámicos utilizaron los impuestos de los comerciantes adinerados para construir y mantener obras públicas como escuelas, hospitales, presas y puentes.

El dinero es importante para cualquier economía, y esto no fue diferente para los comerciantes islámicos. Las principales monedas islámicas eran el dinar (una moneda de oro) y el dirham (una moneda de plata). Sin embargo, las grandes transacciones se realizaban a menudo en papel utilizando cartas de crédito denominadas "suftaja". Estas letras eran mucho más fáciles de llevar en rutas comerciales largas que las monedas pesadas. Después de llegar a una nueva ciudad, los comerciantes podían llevar los papeles a un cambista para cambiarlos por monedas.

Los comerciantes islámicos comerciaban con una amplia variedad de bienes comerciales, incluidos azúcar, sal, textiles, especias, esclavos, oro y caballos. La expansión del Imperio Islámico permitió a los comerciantes comerciar bienes desde China hasta Europa. Muchos comerciantes se volvieron bastante ricos y poderosos.

Las rutas comerciales musulmanas se extendían por gran parte de Europa, el norte de África y Asia (incluidas China e India). Estas rutas comerciales eran tanto por mar como por largas extensiones de tierra (incluida la famosa Ruta de la Seda). Las principales ciudades comerciales incluían La Meca, Medina, Constantinopla, Bagdad, Marruecos, El Cairo y Córdoba.

En el caso de que una ruta comercial fuera por tierra, los comerciantes viajaban en grandes grupos llamados caravanas. Las caravanas eran casi como ciudades itinerantes que incluían de todo, desde médicos y animadores hasta guardias armados y traductores. Brindaron protección a los comerciantes y sus bienes. Una caravana típica viajaría alrededor de 15 millas por día y se detendría por la noche en las paradas de descanso llamadas "caravasar".

La expansión del comercio islámico tuvo un resultado directo en la difusión de la religión islámica. Los comerciantes llevaron su religión a África Occidental, donde el Islam se extendió rápidamente por toda la región.Las áreas del lejano oriente, como Malasia e Indonesia, también se volvieron musulmanas a través de comerciantes y sufíes islámicos. Con el tiempo, crecieron grandes poblaciones musulmanas en otras regiones, como India, China y España.


Literatura islámica

Referencia principal

Sería casi imposible hacer un estudio exhaustivo de la literatura islámica. Hay tantas obras, de las cuales cientos de miles están disponibles solo en manuscrito, que incluso un equipo muy grande de académicos apenas podría dominar un ...

Biografias

La literatura islámica, desde el siglo X, produjo breves biografías "mecanografiadas" basadas en la ocupación (santos, eruditos y similares) o en características personales elegidas arbitrariamente. La serie de breves biografías ha continuado hasta nuestros días con colecciones tan representativas como, en el Renacimiento, la de Giorgio Vasari. Vidas de ...

Cartografía

Durante la Edad Media de Europa, la cartografía islámica y china progresó. Los árabes tradujeron los tratados de Ptolomeo y continuaron su tradición. Dos eruditos islámicos merecen una mención especial. Ibn Haukal escribió un Libro de caminos y provincias ilustrado con mapas, y al-Idrīsī construyó un mapa del mundo en 1154 para los cristianos ...

Escritos historiográficos

El Corán, el texto sagrado del Islam, contiene alusiones que constituyen la base de una historia providencial de la humanidad desde Adán hasta Mahoma, el fundador del Islam. Otro recurso valioso para los historiadores islámicos es el Hadith (las tradiciones o dichos de Mahoma), que es

Literatura india

La aventura del Islam en la India comenzó en el siglo VIII con la conquista de Sind (la provincia del extremo occidental), pero fue solo en los siglos XI y XII cuando las tradiciones literarias y culturales musulmanas llegaron al corazón de la India. Entonces, en ...

Literaturas indonesias

Cuando el Islam llegó a Java en el siglo XV, los javaneses incorporaron las tendencias místicas en su propia literatura religiosa marcadamente mística. La influencia musulmana fue especialmente fértil a principios del siglo XVII en Aceh, donde el malayo por primera vez se convirtió en un importante ...

Espejo para príncipes consejos literatura

En el mundo islámico, los espejos para los príncipes enfatizaron la orientación pragmática y los aspectos administrativos y de procedimiento de la gobernanza, al tiempo que enfatizaron el papel de los gobernantes como modelos morales. Esos textos eran, en mayor medida que en Occidente, manuales de gobernanza eficaz. En consecuencia, abarcaron un ...

Literatura Ṣūfī

Aunque un Hadith (un dicho registrado del profeta Mahoma) afirma que "el que conoce a Dios se calla", los sufíes han producido una literatura de impresionante extensión y podrían defender sus actividades de escritura con otro Hadith: "El que conoce a Dios habla mucho. " Los…


Mundo islámico temprano

El Islam es una religión fundada a principios del siglo VII por el profeta Mahoma. Los seguidores del Islam creen en un dios llamado Alá. El libro religioso principal del Islam es el Corán.


Peregrinos en el Hajj a La Meca
Fuente: Wikimedia Commons

¿Cuál es la diferencia entre musulmán e islam?

Un musulmán es una persona que cree y sigue la religión del Islam.

Mahoma es considerado el Santo Profeta del Islam y el último profeta enviado por Allah a la humanidad. Mahoma vivió desde el 570 d.C. hasta el 632 d.C.

El Corán es el libro sagrado del Islam. Los musulmanes creen que las palabras del Corán fueron reveladas a Mahoma por Allah a través del ángel Gabriel.

Los cinco pilares del Islam

    Shahadah - La Shahadah es el credo básico, o declaración de fe, que los musulmanes recitan cada vez que rezan. La traducción al inglés es "No hay dios, pero Dios Muhammad es el mensajero de Dios".

Los hadices son textos adicionales que describen las acciones y dichos de Mahoma que no están registrados en el Corán. Generalmente fueron reunidos por eruditos islámicos después de la muerte de Mahoma.

Las mezquitas son lugares de culto para los seguidores del Islam. Generalmente hay una gran sala de oración donde los musulmanes pueden ir a orar. Las oraciones suelen ser dirigidas por el líder de la mezquita llamado "imán".

Como muchas religiones importantes, existen diferentes sectas de musulmanes. Estos son grupos que comparten muchas de las mismas creencias fundamentales, pero no están de acuerdo en ciertos aspectos de la teología. Los dos grupos más grandes de musulmanes son los sunitas y los chiítas. Alrededor del 85% de los musulmanes del mundo son sunitas.


Cronología de las invenciones del Renacimiento

Hubo muchas cosas geniales e innovadoras que se inventaron durante el Renacimiento. La línea de tiempo de las invenciones del período del Renacimiento se da en este artículo.

Hubo muchas cosas geniales e innovadoras que se inventaron durante el Renacimiento. La línea de tiempo de las invenciones del período del Renacimiento se da en este artículo.

El Renacimiento fue un movimiento cultural que tuvo lugar en Europa durante el período comprendido entre los siglos XIV y XVII. El epicentro de este movimiento fue Florencia, Italia, que se extendió gradualmente a Roma y al resto de Europa. Fue un período dorado que condujo al desarrollo del arte, la literatura y la cultura. A menudo se piensa que es un movimiento que llevó al nacimiento de la era moderna con el pensamiento y la perspectiva modernos. Aunque la época es más conocida por sus desarrollos artísticos como se ve en las obras de Leonardo da Vinci y Miguel Ángel, hubo muchos inventos notables durante este período. Quizás una de las más importantes es la imprenta, que marcó un cambio de paradigma en la educación y la literatura. Para desarrollar más, la línea de tiempo de las invenciones del Renacimiento se da en los párrafos siguientes.

Inventos principales

Durante el Renacimiento, se hicieron muchos inventos y descubrimientos nuevos, que cambiaron la forma en que la gente trabajaba o veía las cosas. Algunas de las cosas cotidianas que usamos hoy son las inventadas durante ese período. Todos fueron verdaderamente revolucionarios y únicos, y el mundo es lo que es hoy gracias a ellos.

Año Invenciones y descubrimientos
1300 El primer reloj mecánico.
1366 Básculas para pesar.
1400 Se inventó la primera pelota de golf
1411 El gatillo de la pistola. Se inventó el primer piano llamado Spinet.
1420 Se inventó la pintura al óleo.
1421 Equipo de elevación inventado en Florencia.
1450 Lentes para miopes inventados por Nicolás de Cusa.
1456 Imprenta de Gutenberg.
1465 Se inventan los grabados a punta seca.
1475 Fusiles con bozal inventados en Italia.
1485 Leonardo da Vinci diseñó el primer paracaídas.
1487 Campanas de campana.
1494 Whisky en Escocia.
1500 Se invitó a los primeros inodoros con descarga.
1510 Reloj de bolsillo inventado por Peter Henlein.
1514 Nicolás Copérnico estableció el hecho de que el centro del universo no es la Tierra, sino que la Tierra se encuentra cerca de él.
1520 Ferdinand Magellan se convirtió en el primer europeo en detectar una galaxia en el cielo, y la llamó & # 8220Magellan Penguin & # 8221. También descubrió el Estrecho de Magallanes.
1568 La cerveza embotellada se inventó en Londres.
1589 Máquina de tejer inventada por William Lee.
1590 Microscopio compuesto inventado por Zacharias Janssen.
1593 Galileo Galilei inventó el termómetro de agua.
1608 El primer telescopio refractor fue inventado por Hans Lippershey.
1620 El primer submarino fue inventado por Cornelis Drebbel.
1624 La regla de cálculo fue inventada por William Oughtred.
1625 El método de transfusión de sangre fue inventado por Jean Baptiste Denys.
1636 W. Gascoigne inventa el micrómetro.
1642 Máquina sumadora inventada por Blaise Pascal.
1643 Barómetro inventado por Torricelli.
1650 La primera bomba de aire.
1656 El reloj de péndulo fue inventado por Christian Huygens.
1660 El reloj de cuco se fabricó por primera vez en la Selva Negra, Alemania.
1663 El primer telescopio reflector fue construido por James Gregory.
1670 El champán fue inventado por Dom Perignon.
1671 La primera máquina de calcular inventada por Gottfried Wilhelm Leibniz.
1671 Sir Isaac Newton publica su obra principal, Principia, que contiene las tres leyes del movimiento y la ley de la gravitación universal.
1679 Olla a presión inventada por Denis Papin.
1698 Bomba de vapor inventada por Thomas Savery.

Estos fueron algunos de los descubrimientos e innovaciones durante el Renacimiento. La lista anterior le ayudará a tener una mejor idea del orden cronológico en el que se hicieron. Todos estos inventos tuvieron un gran impacto en la evolución de las artes y las ciencias y, por lo tanto, son muy importantes para la humanidad.

List of site sources >>>